Dom Juan Une Dénonciation Du Libertinage

...................................................................................... Scène 2 : Manon . . . . . . . . . Lescaut . . . . . . . . . . .de . . . l’Abbé . . . . . . . . .Prévost . . . . . . . . . évoque . . . . . . . . . .le . . .libertinage . . . . . . . . . . . . . .au . . . XVIII . . . . . .e. siècle, . . . . . . . . mais . . . . . . également . . . . . . . . . . . . . . la . . . force . . . . . . .des . . . . .sentiments ................ . . . . . . deux . . . . . . .personnages

héros, déplaisant bien que lucide et intelligent, n'est rien moins qu'ambigu. En butte à toutes sortes d'ennuis et de tourments, mais fort de la bienveillance royale - en 1665, la troupe devient la Troupe du roi -, Molière va plus loin encore avec Dom Juan ou le Festin de pierre, thème à la mode, dont il achève rapidement la rédaction et qu'il fait jouer en 1665, pour remplacer à l'affiche le Tartuffe que la cabale des dévots à réussi à faire interdire. Il crée un protagoniste révolté qui défie toute

Cathos. [pic] Nous verrons dans ce chapitre que Molière critique la préciosité sur quatre points : le snobisme, l'expression d'une pruderie déplacée, la manifestation d'un certain orgueil et mépris et l'affectation du langage. 1. La dénonciation du snobisme Le mot snob désigne une personne à la mode, qui cherche à être assimilée aux gens de la haute société en faisant étalage de manières et de goût. C'est un mot qui n'a été crée qu'au XIX siècle, mais qui qualifie bien le comportement

grand renfort de caresses. Rétabli, le jeune homme mène une vie d'ermite et construit dans la forêt un temple à la gloire de la déesse Astrée, sans nourrir d'autre espoir que celui d'entendre un jour son aimée lui ordonner de revenir à elle. Le libertinage Ce courant idéologique part de la philosophie matérialiste de Gassendi. Les libertins (libres penseurs) se détachent de la religion officielle, le christianisme, raillent les pratiques religieuses, manifestent leur indépendance de la pensée et

de Charles Sorel ou de Furetière. On décèle en outre, dans la période dite «classique» , une persistance du baroque, comme dans les pièces à machines (le Dom Juan de Molière) ou dans la thématique funèbre de Bossuet. Tout cela a conduit les commentateurs à multiplier les étiquettes: préclassicisme, préciosité, burlesque, grotesque, libertinage, jansénisme, littérature mondaine, etc. Malgré cette confusion lexicale et la diversité des œuvres produites à l'époque dite classique, on peut tenter de définir

de Charles Sorel ou de Furetière. On décèle en outre, dans la période dite «classique» , une persistance du baroque, comme dans les pièces à machines (le Dom Juan de Molière) ou dans la thématique funèbre de Bossuet. Tout cela a conduit les commentateurs à multiplier les étiquettes: préclassicisme, préciosité, burlesque, grotesque, libertinage, jansénisme, littérature mondaine, etc. Malgré cette confusion lexicale et la diversité des œuvres produites à l'époque dite classique, on peut tenter de définir

Molière, L’École des maris 3 Plaute, Le Soldat fanfaron P. Corneille, L’Illusion comique Prolongements Extrait du film Don Giovanni de J. Losey Séquence 2 Molière et ses héritiers A. Bosse, Les Farceurs de l’Hôtel de Bourgogne TEXTE 1 Molière, Dom Juan D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 A. de Musset, Les Caprices de Marianne TEXTE 2 Molière, Les Fourberies de Scapin D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 S. Beckett, En attendant Godot TEXTE 3 Molière, Le Malade imaginaire D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 J. Romains, Knock ÉTUDE D’ŒUVRE

s’exprimaient. C’est à cette époque que le genre des Caractères, connut son apogée avec le moraliste Jean De La Bruyère (Les Caractères), le fabuliste Jean De La Fontaine (Les Fables) et le dramaturge Molière (L’école Des Femmes, L’avare, Le Misanthrope, Dom Juan…etc.) Expression de la décadence de la société et des mœurs, ces œuvres ont dû préparer l’aspect révolté des écrits du siècle des Lumières. L’exemple le plus saisissant est celui de Denis Diderot à travers son œuvre Jacques Le Fataliste dont le

jeune dans les cercles parisiens où son esprit vif et satirique fait merveille. Son extraction bourgeoise ne gêne en rien ces fréquentations. Il fréquente notamment la société libertine9 du Temple, où il achève l’éducation de son esprit. 9. Le Libertinage est un mouvement philosophique dont les membres professent leur athéisme et une liberté totale d’opinion. Apparu au XVIIe siècle, ce mouvement connaît un essor important au siècle suivant, et participe à la formation des esprits des Lumières.

jeune dans les cercles parisiens où son esprit vif et satirique fait merveille. Son extraction bourgeoise ne gêne en rien ces fréquentations. Il fréquente notamment la société libertine9 du Temple, où il achève l’éducation de son esprit. 9. Le Libertinage est un mouvement philosophique dont les membres professent leur athéisme et une liberté totale d’opinion. Apparu au XVIIe siècle, ce mouvement connaît un essor important au siècle suivant, et participe à la formation des esprits des Lumières. Séquence