Dom Juan Voltaire

L’École des femmes, Dom Juan...) ; poésie (La Fontaine, Fables) ; littérature d’idées (La Bruyère, Les Caractères, Pascal, Pensées). Au XVIIIe siècle, le mouvement dominant est celui des Lumières : esprit critique et lutte contre les superstitions et les préjugés ; foi en la science et en le progrès. Les Lumières sont évidemment celles de la raison. Genres littéraires dominants : littérature d’idées (Montesquieu, L’esprit des lois ; Diderot, l’Encyclopédie ; Voltaire, Dictionnaire philosophique

transition entre l’humanisme de la Renaissance et la philosophie du siècle suivant, celui des Lumières. Cyrano de Bergerac, disciple de Pierre Gassendi, est le représentant le plus éminent de la pensée libertine. Le personnage de Don Juan, dans l’œuvre homonyme de Molière, Dom Juan, est emblématique de cette attitude. ( Azadunifr ) LIBERTIN, LIBERTINAGE, LIBERTINISME Le mot « libertin » est emprunté au XVe siècle au latin libertinus, « affranchi, libéré ». Ce terme, qui s’appliquait dans la Rome antique

naît peu après le libertinage de pensée et ne se donne aucune limite morale : il renie toute tradition et tout est bon pour satisfaire le désir des libertins de mœurs qui agissent a leur guise et pratiquent sans remords l'hypocrisie à l’image du Dom Juan de Molière. libertinage de moeurs: Les femmes sont au centre de cet univers. Dans la réalité sociale elles ne possèdent que peut de droits, elles sont enfermées dans des couvents et mariées contre leurs gré. Pour les libertins elles sont l’image

en 6e ou 4e Série(s) générale Titre Arabe - Grammaire active Thérèse Raquin Œuvre intégrale Micromégas lecture cursive Dom Juan Œuvre intégrale Antigone lecture cursive Les Contemplations lecture cursive ou ou Hernani lecture cursive Les Fleurs du mal lecture cursive Les Champs d’honneur Œuvre intégrale Grammaire grecque Auteurs Michel Neyreneuf Emile Zola Voltaire Molière Jean Anouilh Victor Hugo Editeur LGF/Livre de poche Au choix Au choix Au choix La Table ronde Au choix Au choix Au

Château Vaux-le-Vicompte ( LeBrun, Lenôtre ) Oeuvres littéraires : 1636 Corneille, Le Cid 1665 Molière, Dom Juan 1671 La Fontaine, Fables 1677 Racine, Phèdre 1688 La Bruyère, Les Caractères Peinture : N.Poussin

exemple. C°) Le comique, une manière de passer ses arguments, moins brusque/offensif Procédés comique de Marivaux dans « L'île aux esclaves » II°) Mais il a ses limites... A°) Le raisonnement par l'absurde, parfois peu convaincant. Voltaire (Lettre à J-J Rousseau), par exemple B°) Un risque d'offusquer C°) Un risque de ne pas se faire forcément comprendre L'ironie peut, ne pas être forcément compris de la part des lecteurs par exemple. III°) Synthèse A°) Le rire, une

comique Molière : Dom Juan Racine : Phèdre Beaumarchais : Le mariage de Figaro Marivaux : L’ile des esclaves, le jeu de l’amour et du hasard Musset : Lorenzaccio Beckett : En attendant Godot Camus : Les Justes Genet : Les Bonnes Ionesco : Les Chaises, le Roi se meurt, La Cantatrice Chauve. Sartre : Les Mains sales, les Mouches Argumentation Diderot : Supplément au voyage de Bougainville, le Neveu de Rameau La Fontaine : Fables Orwell : 1984 Vercors : Zoo Voltaire : Candide Lectures

les " juges " sont incompétants et se basent sur de faux principes. Voltaire, illustre écrivain, symbole des Lumières, vise dans son " Traité sur la Tolérance ", la réhabilitation de Jean Calas, protestant faussement accusé et exécuté pour avoir assassiné son fils afin d'éviter que ce dernier ne se convertisse au catholicisme. Dans le fameux Dictionnaire Pilosophique, Voltaire combat " l'infâme ", le fanatisme religieux. Voltaire était étranger à tout esprit religieux, mais restait cependant déiste

A l’instar de Voltaire dans Prière à Dieu, la littérature devient une véritable arme de combat pour plus de justice. C'est-à-dire que les écrivains utilisent des écrits dans le but de défendre une cause. Nous allons donc nous demander en quoi les textes littéraires sont un engagement pour donner leur opinion, critiquer ou défendre. Tout d’abord, nous analyserons les objectifs des textes argumentatifs comme une arme de combat. Ensuite, nous parlerons des différents procédés utilisés dans le but de

de changer d’opinion. Voltaire a écrit un conte philosophique nommé Candide publié en janvier 1759. Dans son œuvre Voltaire critique l’optimisme de Leibniz car pour lui Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans qu'il n'y ait à cela une cause nécessaire. Pour critiquer l’optimisme Leibnizien Voltaire met en scène un personnage