Dom Juan Voltaire

mesuré opposent les oeuvres classiques aux oeuvres baroques basées sur l'abondance et l'émotion. Le roman: La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette Le théâtre: Horace, Cinna, Polyeucte… de Pierre Corneille / Britannicus, Phèdre…de jean Racine / Dom Juan, Tartuffe, Le Malade imaginaire de Molière La poésie: Fables de La Fontaine Les genres brefs: Maximes et sentences morales de François de La Rochefoucault/ Les Caractères de Jean de La Bruyère / (posthume): Lettres de Mme de Sévigné Le rationalisme

s’y charge de gravité en frôlant les thèmes chers à la monarchie du XVIIème : la religion, les courtisans, les clans de cour. La portée de cette critique a d’ailleurs été perçue puisqu’elle a pu conduire à l’interdiction de certaines pièces comme Dom Juan . De la même façon, nul ne peut ignorer la force critique des films comiques de Charlie Chaplin. Si le spectateur rit à voir le héros du film Les temps modernes continuer, une fois sorti de l’usine , à vouloir visser tout ce qui lui tombe sous

mutations est dominé par la raison qui veut que l’on se libère des préjugés et autres superstitions. Ce siècle verra donc la remise en cause de la religion et l’autorité d’une Eglise intolérante comme le montre le Traité sur la tolérance (1763) de Voltaire. Tout comme l’Eglise, le pouvoir politique est remis en question car il impose un ordre social arbitraire terreau d’inégalité. C’est d’ailleurs ce que dénonce Beaumarchais dans sa pièce Le Mariage de Figaro comme le montre cette tirade du monologue

l’homme. Dom Juan (1665) est une figure du mal radical. La pièce de Molière peut être considérée comme une forme de nouvelle « apocalypse » (révélation, au sens étymologique) : après celle de Saint Jean, celle de Dom Juan..! Le mal, ici, est incarné et Dom Juan représente un christ de la monstruosité, un « anti-christ dont les nombreuses conquêtes amoureuses sont les manifestations de la « Passion » !.Le mal est aussi clairement assumé, revendiqué et sans complexe. Le mal de Dom Juan, c’est la volonté

(injustice et inégalité) : l’île des esclaves de Marivaux [théâtre] ➢ Montesquieu, les Lettres persanes (1721) [roman épistolaire] + comparaison avec lettre XXIV (manuel p.36) ➢ Beaumarchais, Le Mariage de Figaro acte V, scène 3[théâtre] ➢ Voltaire, Micromégas (1752)[conte philosophique]  1) Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois, livre XV, chapitre V (1748) [essai] « Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce

sur l'abondance et l'émotion. Le roman La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette Lettres de la religieuse portugaise de Guilleragues Le théâtre Horace, Cinna, Polyeucte… de Pierre Corneille Andromaque , Britannicus , Phèdre…de jean Racine Dom Juan , Tartuffe , Le Malade imaginaire de Molière La poésie Fables de La Fontaine Les genres brefs Maximes格言f et sentences morales de François de La Rochefoucault Les Caractères de Jean de La Bruyère (posthume): Lettres de Mme de Sévigné La philosophie

*titre: guillemets: distance,différemt, ne reprend pas à son compte le débat *majuscule : caractère spécialisé du mot.: ne prend pas partie -->gde tolérance: On pense aux philosophes du 18°, et notamment à Voltaire, qui prônait une gde tolérance. [«Jugez comme vous voulez», Voltaire et le Beau. Le crapaud,...] * Rapprochemt possible avec Paul Héluard: «L'Art sera convulsif ou ne sera pas.» * Débat sur la notion du prix de l'art et la plus value. * Réflexion sur les comportements:

accès de colère, n’écoute que ses caprices et par conséquent, gouverne arbitrairement. Beaumarchais critique donc une autorité qui n’a pas d’autre fondement que le bon vouloir de celui qui l’exerce, comme l’ont fait les philosophes des Lumières, tel Voltaire, auparavant. Le comte est donc un personnage despotique et tyrannique qui use de son pouvoir de façon arbitraire, et qui incarne ainsi la satire de l’aristocratie à l’époque de Beaumarchais. Cette critique est considérée comme un élément révolutionnaire

personnage principal, ou encore avec l’article « on » comme dans le texte C de Montesquieu à la ligne 10 : « On peut juger de.. ». Mais dans l’essai, l’auteur exprime ses expériences personnelles, et s’appuie sur des faits historiques de son époque comme Voltaire dans Candide lorsqu’il parle des tremblements de terre à Lisbonne ou encore Montesquieu dans le texte C à la ligne 10 et 11 : « chez les Egyptiens, les meilleurs philosophes du monde […] leur tombaient entre les mains. ». Mais le second type de

qu’elle présente sont le plus souvent caricaturés. Il suffit de savoir que déjà dans les comédies romaines, certains personnages étaient obligatoires, comme les amoureux ou les serviteurs futés. Il y a aussi les personnages de Molière comme Tartuffe, Dom Juan ou Harpagon, qui sont respectivement l’imposteur, le séducteur et l’avare absolu, et qui sont donc aussi des caricatures. De telles personnalités ne peuvent exister réellement, et il ne sert à rien de dénoncer ou de mettre en garde contre ce qui