Domestication

coloniale de l'Europe. Les connaissances amassées au sujet de l'Orient vont petit à petit prendre plus d'importance que les paroles des natifs à cause de la relation de colonisateurs à colonisés qui s'échappe du contexte historique : il s'agit de la « Domestication de l'exotique ». Saïd prend l'exemple des troupes napoléoniennes qui ont été préparées à l'expédition de 1798 en se basant sur le livre Voyage en Égypte et en Syrie du Comte de Volney ainsi que des savants autours de Napoléon qui ont rédigé les

L’individualisme moderne est­il toujours une forme de morale du troupeau ?      La morale se fonde sur la pulsion grégaire, mais cherche en même temps à domestiquer les  autres pulsions. ​ Mœurs :​  mode de dressage, considérer l’homme comme un animal qu’on  dresse.     ­> Domestication des pulsions :  Dans l’éducation, on cherche à contrôler la motricité du corps. Pour respecter des règles, il  faut que les pulsions soient contrôlées : il faut nous dresser.  Cf. le concept de technique du corps pour décrire tout ce qu’une société transmet aux 

naît de la variation, de la différence et il y a un nombre infini d’espèces. Chacune aura sa place dans la chaine alimentaire (manger ou être mangé, se reproduire ...). L’homme est le sélectionneur et le créateur de la biodiversité, il exerce la domestication : sélections, hybridations, modifications génétiques. La biodiversité, pourquoi ? (s’en intéresser) La biodiversité c’est beau, c’est étrange, c’est utile à la médecine. On s’en intéresse car les espèces ne sont pas isolées, on s’en intéresse

s'agit d'une étude fort documentée fourmillant d'illustrations et ne laissant aucun aspect de la vie à Versailles dans l'ombre [pas même les "fameux" brevets d'affaires, à faire découvrir par les élèves qui ne peuvent plus, dès lors, ignorer la domestication de la noblesse ...]) T.D.C. n°687, Versailles et Louis XIV, CNDP, 1994. (on y trouvera de précieuses informations sur la manifestation des regalia dans le portrait.) Hyacinthe Rigaud, Louis XIV en costume de sacre, 277 x 194 cm, 1702, Musée

|que je purgerai la race de ses milliers d'années de | | |domestication et d'obéissance [...]. | | |Je ne veux aucune éducation intellectuelle. Le savoir| |

notre «mode de vie» qui, ensemble, sont devenue mystérieux pour nous. Bergson qualifierait cette situation de morale «close». Ce dont il est question à présent est, est-ce que cette morale dîtes «close» serait pour nous, humain, une sorte de domestication progressive devenue de l’automatisme à force de vouloir différencier ce qui est le bien de ce qui est le mal? Notre conduite qui serait soit-disant guidé par la morale ne serait-elle pas plutôt une conduite fondé sur une prise de conscience authentique

En quoi la religion favorise-elle la paix ? Si l’homme est un loup pour l’homme (Hobbes, 1984), alors la religion aura sûrement contribué à sa domestication. Bien des penseurs s’adjugeraient cette maxime qui assimile la créature à un éternel pêcheur, ennemi de sa propre chair et dont le salut ne tient qu’à l’Absolu. Mais en quoi consiste cette salvation si incertaine ? Quel sacrifice apporte une telle idolâtrie sur l’autel de la paix ? Il est notoire qu’à l’approche des problèmes derniers,

Bruxelles, 1988 FOUCAULT Michel, L’archéologie du savoir, Gallimard, Paris, 1969 GOFFMAN Erving, Les cadres de l’expérience, Minuit, Paris, 1991 GOFFMAN Erving, Les rites d’interaction, Minuit, Paris, 1974 GOODY, Jack, La raison graphique : La domestication de la pensée sauvage, Minuit, Paris, 1979 HALL Edward, La dimension cachée, Seuil, Paris, 1971 HALL Edward, Le Langage silencieux, Seuil, Paris, 1984 JAKOBSON Roman, Essais de linguistique générale, Minuit, Paris, 1963 KERBRAT-ORECCHIONI Catherine

l’être et l’action cohérente des hommes. Ainsi les rites de passage qui président au devenir personnel et aux fonctions sociales. Ainsi les rites de la végétation qui donnent naissance à l’agriculture. Ainsi les rites totémiques qui président à la domestication des animaux. Ainsi les rites du feu sans lesquels la métallurgie n’aurait jamais commencé. C’est dans le rite sacrificiel - sacrum facere - que la crise sacrale s’actue de façon extrême. Dès ses formes les plus archaïques se rejoue la crise

transport par l'homme[modifier]Avant la domestication, c'est l'homme qui transporte les marchandises. Les termes utilisés dans ce cas sont le "port", le "portage" ... Il "tire", il "pousse" et il propulse (une brouette, une bicyclette, un pousse-pousse ...) dès lors qu'il invente la roue. À la fin du XXe siècle, les Véhicule à propulsion humaine atteignent des records. La traction animale[modifier]Article détaillé : traction animale. À partir de la domestication, l'animal devient le système de "portage"