Domesticité 19ème Siècle

aux 3-4ème siècles et au 16ème siècle. * En Afrique du Nord et au M-Orient Beaucoup de migrations pdt l’histoire : expansion musulmane (7ème siècle), irruption des Turcs Seldjoukides (10ème siècle), conquêtes mongoles (13ème siècle). Une des causes des migrations = querelles religieuses. Aujourd’hui beaucoup de minorités religieuses : druzes, alaouites, chrétiens maronites. (Exemple : reconquête espagnole : fuite juifs et musulmans vers Afrique du Nord + Proche-Orient, 15ème siècle) Mais au

Berlin depuis 1881) et vers les banlieues (par le train) fait appel aux industries d'équipement mécanique ou électrique. Dans les grandes villes, le commerce connaît ses premiers grands bouleversements, avec l'apparition dès le milieu du 19ème siècle des grands magasins (transparents). Au cours des années 1920, la consommation de masse débute dans les villes nord-américaines Des villes ont grandi comme jamais auparavant, entre 1870 et 1914. Cela a conduit d'abord au surpeuplement et à des

n’est pas au programme, mais qui nous montre toute la verve de Maupassant à l’égard du mouvement féministe), il dévoile une caricature des réunions féministes qui ont eu lieu au cours des années 80. Cette attitude devant les révoltes féministes du 19ème siècle sont puisées dans la réalité d’une époque misogyne. Amoureuse, indifférente, trompeuse, voleuse, menteuse, gourmande, nerveuse. Voilà, pour Maupassant – et c’est lui-même qui le dit : « Ce que sont toutes les femmes depuis le commencement du monde »

dénomination ancien régime. Ils ont voulu exprimer l’opposition existant entre le système d’avant 1789 et le nouvel ordre bourgeois du 19eme. La révolution française apparait comme le point de rupture entre cet Ancien Régime et l’époque contemporaine. L’expression ancienne régime qualifie une forme d’organisation sociale détruite lors de la révolution. Au cours de ces trois siècles les derniers Valois se succèdent avant de laisser place aux bourbons. Réussites et malheurs des derniers Valois (1453-189)

femmes est à la fois millénaire et omniprésente, mais elle n'en est pas moins un processus historique. Ce n'est pas une " loi de la nature ". Et pour bien le comprendre, il faut montrer les différences et les évolutions. Evolution Au début du 19ème siècle, la femme était une sorte d'esclave, au service de l'homme, dans la famille et dans la société. En 1830, le code civil, reprenant quasi totalement le Code Napoléon, rend la femme mariée incapable, c'est-à-dire qu'elle a le même statut que les

sa stratification ne pouvait le faire. Sa morale s’enracinait dans l’idéologie dont elle était dotée : le libéralisme qui prônait les vertus du travail, de l’effort, de l’utilité, de l’individualisme et de la liberté. Elle y ajouta, au cours du 19ème siècle, les valeurs issues de la morale religieuse chrétienne (catholique ou protestante). Ce mariage idéologique donna naissance à la morale bourgeoise, catégorie qui prospéra jusqu’aux abords des années soixante-dix. Cette morale légitimait sa prétention

peu rentable. Pour manger faut cultiver. On cultive des céréals pauvres, blés noirs, sarasin etc.. Araire et faucille : instruments principaux dans l'agriculture du début du 19ème siècle . Principale caratéristique de l'agriculture francaise : Elle est endettée , à l'époque comme aujourd'hui à cause de l'achat de matériel agricole. A la morte saison les paysans (hommes) partent travailler en villes pour chercher

membres du clergé ont appris à lire et à écrire afin de pouvoir transmettre leur savoir à la population. Certaines congrégations ce sont spécialisées dans la formation des élites (les jésuites) ou des plus démunies. 2. La noblesse Au 18ème siècle il y a moins d’1,5% de la population qui appartient à cet ordre mais il demeure très puissant. A la base, il suffit d’être valeureux au combat pour devenir noble. A la fin du moyen âge, les conditions sont plus complexes : - La chevalerie :

s’inscrivent dans la durée. Que les hommes soient conscients ou non du temps les phénomènes sont fonction du temps. Lucien Febvre a été un des pionniers de l’histoire. Il a publié un livre consacré à Rabelais : « Le problème de l’incroyance au XVIe siècle, la religion de Rabelais » (1942). Les croyances sont un objet d’étude pour l’historien. Que croyait-on au moyen âge ? A la renaissance ? Le peuple était croyant on le sait au travers de textes. Après Lucien, dans les années 50-60-70, on va étudier

la suite, on se socialise à l'objet. = Toute nouveauté suppose un travail de socialisation : il faut un habitus pour que les nouveautés pénètrent la société. * Trois périodes : → 17ème/fin 19ème : la consommation est réservée à des classes aisées, l'aristocratie puis la bourgeoisie montante. → Fin 19ème/début 20ème : essor d'une aristocratie flamboyante, « la classe de loisir ». → Les 30 Glorieuses (1945-1974, voir à nos jours) : plein emploi, diminution des écarts sociaux, propagation de produits