Domination Traditionnel

LE CHENE ET LE ROSEAU LA FONTAINE La fontaine met en scène deux arbres dans un débat animé, deux arbres dont l’un affirme sa suprématie et sa domination face à l’autre plus chétif qui revendique la souplesse comme autre qua lité. L’argumentation de l’un s’oppose à celle de l’autre, mais c’est le vent qui donne la réponse. Lutte rhétorique dont le roseau sort vainqueur par la force des choses. S’agit-il seulement d’une apologie de l’humilité ? Quelle peut-être la visée morale de cette fable 

nous que nous les aidions à sauvegarder leurs libertés. H.S Truman [président des Etats-Unis] Mémoires, Plon, 1955 Le rapport Jdanov, septembre 1947 Le but que se pose le nouveau cours expansionniste des Etats-Unis est l’établissement de la domination mondiale de l’impérialisme américain. Ce nouveau cours vise à la consolidation de la situation de monopole des Etats-Unis […] établi par suite de la disparition de leurs deux concurrents les plus grands – l’Allemagne et le Japon – et par l’affaiblissement

Effectivement, son ambition le mène à un processus de refus de lui-même et de ses instincts naturels. Il va à l'encontre de son caractère inné qui le pousse à ne pas se surpasser pour s'enrichir et pouvoir dominer l’autre. Suite à ce rapport de domination l'être humain s'intègre à la société dont il ne partage pas les mêmes valeurs. Mais, comme l'homme est un être instinctivement voué à ne pas rester seul cette socialisation lui convient car elle lui permet de se sentir plus qu'un être humain à l'état

avait un maître alors l’Homme ne serait plus libre dans ses actes et décisions. Des mouvements d’Hommes rejettent toutes formes d'autorités et donc les maîtres, c’est le cas des anarchistes. L’opinion commune assimile les maîtres a une relation de domination, soumission c’est pour cela que le besoin de maître n’est pas accepter. Dans le cas où l’Homme est sous la tutelle d’un maître, cela a pour conséquence de supprimer ses libertés afin de le maintenir sous la coupe du maître. Or, comme le dit Rousseau:

Question 2 Pour commencer, pour Hobbes la solidarité de l'état c'est lorsque qu'une multitude d'homme réussi a s'entendre sur le choix d'un seul homme à réussi à s'entendre sur le choix d'un seul homme ou une assemblée d'homme grâce aux moyens des conventions pour devenir celui ou ceux qui autorisera toutes les actions et les jugements. Car tout avis contraire à cette majorité ( c'est à dire la multitude d'hommes) doit être d'accord avec elle. Parce que dans le cas contraire il ferait le contraire

Sociologie Fiche de Lecture : La domination masculine, Pierre Bourdieu 1) Quelles sont les problématiques étudiées et quelles sont les raisons qui ont motivé son choix ? Dans une période d’essor des mouvements féministes, Pierre Bourdieu dénonce dans son ouvrage, la logique apparente de la différence naturelle des sexes en différence naturelle des genres qui n’est qu’apparente et s’inscrit uniquement dans une idéologie et non dans un fait objectif. 2) Comment les données qui servent

social. Bourdieu parle de violence, de domination symbolique. Le dominé participe à sa propre position de dominé en légitimant le fait qu’il n’est pas fait pour ça, notamment à partir de l’école. Dans le domaine de la domination masculine, on retrouve les mêmes mécanismes de légitimité de la position. La domination est intériorisée. Dans le couple, cette domination est généralement acceptée. Dans le choix du compagnon, certain critères menant à la domination (virilité etc…). Pour penser ces rapports

voir retrouver leur identité dans le but de l’inscrire dans le cadre politique et économique moderne, en grande partie imposé par les grandes puissances occidentales. Les groupes sur lesquels nous travaillons, en faisant fusionner la musique traditionnelle arabe à d’autres styles, plus empreints de la culture occidentale, semblent avoir trouver là un compromis au choix binaire dont parle Laurent aubert. B Le local et le global L’auteur nous parle ici de l’hybride musical qui « dégrade le

d’adopter des manières et gestes physiques et moraux masculins est en parallèle un moyen de conserver sa bonne image féminine. Elles se construisent donc sur un registre masculin bien précis : force physique, bien loin d’une identité féminine traditionnelle. Dès lors, on remarque que le souci de la virilité est aussi une préoccupation de l’identité féminine. Ces comportements masculins sont avantageux dans le registre de l’amitié mais ils peuvent devenir un frein dans celui de l’amour car il faut

situation   de   domination  sociale  et  politique  des  femmes  par  les  hommes.  Ce  contrôle  se  traduit  par  la   dimension   victimisante   du   discours   qui   entoure   la   prostitution,   mais   aussi   par   le   stigmate   de   putain   qui   «  colle  »   les   femmes   ayant   décidé   de   se   détourner   du   rôle   traditionnel   que   la