Domination Traditionnel

Bertrand Aristide exerce-t-il une domination politique  en Haïti? Plan 1. Introduction 2. Présentation de Jean Bertrand Aristide 2.1 Sa vie et Son parcours 2.2 Son début et sa carrière politique 3. Domination politique 3.1 Définition 3.2 Les formes de dominations politiques 3.2.1 La domination traditionnelle 3.2.2. La domination Légale rationnelle. 3.2.3 La domination charismatique 4. Aristide Au regard des caractéristiques de la domination politique. Sa notoriété

ces nouvelles positions demeurent sous la dépendance du droit constitutionnel. Burdeau « La science politique est seulement une méthode pour une fructueuse étude du droit constitutionnel, un angle de vision élargi où s’inscrivent les problèmes traditionnels du droit public ». Section 2 : L’émancipation progressive de la science politique. La Science po s’est peu à peu dégagée de la tutelle du droit. Cette émancipation a eu deux formes : * l’émancipation institutionnelle * l’émancipation

la domination masculine, qui est une théorie selon laquelle les hommes auraient une position dominante dans la société et des privilèges qui y sont raccordés. Pierre Bourdieu, un illustre sociologue français de la deuxième moitié du XXème siècle, s’est approprié certaines grandes thématiques sociologiques, une des principales étant la violence symbolique comme rapport de domination. Il a publié un livre, La domination masculine en 1998, dans lequel il explique les causes de cette domination masculine

sénatus-consulte permet de nous interroger sur la nature du scandale des bacchanales : scandale religieux et un scandale de mœurs ou bien une menace contre l’organisation sociale traditionnelle et contre la domination de Rome en Italie ? L’aristocratie a-t-elle vu un scandale religieux ou une menace contre sa propre domination sociale ou de Rome sur l’Italie ? I/ Le degrés de gravité que l’aristocratie romaine confère à cette affaire * Nature des autorités qui interviennent. C’est une affaire

Et leur offre Zinah. Donc schéma plutôt traditionnel de la romance des années coloniales, s’appuie sur clichés, mœurs stigmatisées, certaine forme de domination. B.Représentation des colonies Cadre : pour figurer le lieu de l’action, représentation du désert dans l’affiche (d’ailleurs film tourné au Maroc, sur les lieux). Le désert représente un mythe durant la période coloniale, il est souvent mis en avant pour situer l’action. Le schéma traditionnel de l’Afrique du Nord est : désert, chameau

toute activité à un calcul rationnel assure l’efficacité mais peut aussi selon M Weber, priver de sens les actions humaines. Domination : chance de trouver des personnes prêtes à obéir à un ordre. Selon M Weber il y a trois modes de domination légitime «la domination légale –rationnelle (fondée sur le droit), la domination traditionnelle (légitimée par les ancêtres), la domination charismatique (fondée sur le caractère sacré du chef.) « Esprit du capitalisme »: idéal type de l’esprit d’entreprise caractérisé

est donc intéressant d’examiner ces rapports complexes entre la ville d’Ancien Régime et sa campagne et d’en dessiner l’évolution du XVIe au XVIIIe siècles.     UNE TRIPLE DOMINATION DE LA VILLE SUR SA CAMPAGNE     La ville domine le plat pays dans les domaines économique, financier et culturel. La domination économique de la ville comporte trois aspects : la rente foncière, le commerce et la production.   La rente foncière traduit une forte emprise de la cité sur sa campagne. En

les hommes et les femmes, la nourriture... L'anthropologie, c'est l'étude savante de ces coutumes et donc de cette culture (exemple: Claude Lévi-Strauss). Il y a 3 sociétés, correspondant à 3 anthropologies: - l'anthropologie des sociétés traditionnelles : définit par la soumission et l'immobilisme: une identité très forte, une seule communauté et une religion à laquelle on adhère. Elle s'affaiblit à la Renaissance ( en Europe) par un mouvement humaniste puis "achevé" par les Lumières. - l'anthropologie

la collision est une activité sociale tout comme s'insulter après la collision, ou un arrangement à l'amiable. MW dégage 4 types fondamentaux de motivation pour l'action sociale (l’une n'exclus par les autres, par univoques). 1. L'action traditionnelle : Exemple de dire bonjour. Activité que l'on m'a enseignée. 2. L'action affective : guidé par les passions et les sentiments (positifs ou négatifs). Exemple d'une gifle / baiser. 3. L'action rationnelle en valeur : celle que l'on a envie

la vérité. Marx et Hegel ont des notions différentes de la dialectique. Hegel a une dialectique idéaliste, avec des représentations, et notamment celle du rapport maitre/esclave, dans lequel il identifie un rapport de force. Cette relation de domination peut être remise en cause par une prise de conscience de l’esclave de l’aliénation du maitre à sa production. La dialectique chez Marx est plus matérielle, car ce sont les conditions matérielles de l’esclave par sa maitrise des forces de production