Domination Traditionnel

texte : « les types de légitimités du pouvoir » Il existe en principe trois raisons internes qui justifient la domination et, par conséquent il existe trois fondements de la légitimité : tout d’abord l’autorité de l’éternel hier, c’est-à-dire celle des coutumes sanctifiées par leur validité immémoriale et par l’habitude enracinée en l’homme de les respecter. Tel est le pouvoir traditionnel que le patriarche ou le seigneur terrien exerçait autrefois. En second lieu, l’autorité fondée sur la grâce

Elle s'oppose à l'idée de temps cyclique, modèle de sociétés religieuses traditionnelles. Elle n'est pas évidente, elle met en jeu des critères qu'il faut tenter d'élucider. Elle peut devenir un mythe. Supplément : L'insociable sociabilité est-elle le moteur de l'Histoire ? "J'entends ici par antagonisme l'insociable sociabilité des hommes, c'est-à-dire leur inclination à entrer en société, inclination qui est cependant doublée d'une répulsion générale à le faire, menaçant constamment de désagréger

de vie ascétique fondé sur le travail. Au tournant du XXème siècle, l’Allemagne s’impose comme une grande puissance européenne : les transformations économiques et sociales s’y succède à un rythme rapide et entraînent un déclin de la société traditionnelle. C’est dans ce contexte favorable que nait l’intérêt de Max Weber pour l’analyse de la modernité. Il explique l’avènement d’une société moderne par la rationalisation des activités sociales. Il se concentre aussi sur l’étude du capitalisme.

condition et modes de domination. Domination : la chance, pour des ordres spécifiques (ou pour tous les autres), de trouver obéissance de la part d’un groupe déterminé d’individus. Domination = pas n’importe quelle chance d’exercer « puissance » et « influence » sur d’autres individus Tout véritable rapport de domination comporte un minimum une volonté d’obéir. Toute domination n’utilise pas des moyens économiques. Elles n’ont pas toutes de but économiques non plus. Toute domination sur 1 grd nombre

types de dominations définis par Max WEBER rendent compte de la réalité de la vie politique contemporaine ? Donnez des exemples. Les types de dominations exprimés par WEBER, la domination légale-rationnelle, la domination traditionnelle et la domination charismatique sont à mon avis effectivement présent dans la vie actuelle. La domination légale-rationnelle : Elle est bien entendu le cas le plus parlant, nombreuse sont les sociétés qui s’accordent pour dire que cette forme de domination est la

(1864 - 1920) Au tournant du XXème siècle, la jeune nation allemande s’est imposée comme une grande puissance européenne ; les transformations économiques et sociales s’y succèdent à un rythme rapide, et entraînent un déclin de la société traditionnelle. On comprend mieux dans un tel contexte l’intérêt de Max Weber pour l’analyse de la modernité. Fondateur de la sociologie allemande, il explique l’avènement d’une société moderne par la rationalisation des activités sociales. Que représente

pouvoir politique longuement étudier par un sociologue allemand Max WEBER, il s’intéresse au pouvoir général et au pouvoir politique en particulier et pour lui le pouvoir politique se singularise par rapport aux autres pouvoirs sociaux, aux autres dominations social car seul le pouvoir politique à vocation, à sujet tire, nous contraindre l’ensemble des personnes qui vive sur un territoire donné, ici l’état. Le pouvoir politique s’impose sur l’ensemble entre nous, et nous allons l’accepter soit par peur

qui devient indispensable au management. Il n'empêche que nous sommes tous des humains qui fonctionnons avec des émotions et que être dans cette démarche assertive ne veut pas dire que nous ne passons pas en fonction du moment dans une attitude de domination, d'évitement ou de retrait. II] Les pratiques non assertives LA SOUMISSION : Définition : Le mot Soumission décrit un rapport entre deux entités dont l'une influence le comportement de l'autre sans quelle soit forcément consentie en instaurant

activités sociales quittées par les affectes ( les émotions, la colère qui entraine des insultes, la tristesse avec le pleur, la peur on prend les jambes à son coup ) les comportements humains sont guidés par les émotions. -activités sociales traditionnelles ( ex : le signe de croix qu'on fait instinctivement quand on voit une croix) (ex : on fait un repas tous les 24dec) Les comportements sont guidés par des coutumes et habitudes qui sont devenues des traditions. -activités sociales rationnelles

                        1   Sommaire : Introduction Problématiques p.3 p.4 I - Rationalisation de l’économie par la religion : A - Les religions traditionnelles : 1) La religion 2) Visions philosophiques 3) La religion traditionnelle B - Protestantisme et Judaïsme ou les débuts du rationnalisme : 1) 2) 3) 4) Le Protestantisme Le Judaïsme Les sociétés « Oïkos ». Synthèse p.5 p.5 p.5 p.6 p.6 p.8 p.9 p.9 p.10 p.10 p.11 p.11 p.11 p.11 p