Domus

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dirige la cavalerie -Le Sénéchal (Siniskalk) c’est le plus âgé des serviteurs et il va être chargé de ravitailler la Palais -Le Comte de l’Ecurie (Comes Stabuli) il deviendra le connétable et donc chargé de l’armée royale. -Le Maire du Palais (major domus) il a un rôle prééminent sur tous les autres serviteurs, il est chargé de surveiller l’ensemble des serviteurs et superviser la gestion des domaines royaux. Ses pouvoirs vont prendre une tournure politique et s’accroitront, cette charge va devenir

les sociétés indo-européennes (celte, romaine, germanique, grecque...). Ces fonctions devaient être en harmonie mais pas figées. Le producteur pouvait par exemple devenir un guerrier. Il y a également 4 cercles d'appartenance sociale : la famille (domus avec le chef, le dominus), le village/quartier, la gens (autour de la famille, amis, liens d'alliances, parentelle) et la tribu (cité). Les conséquences sont l'idéalisation du sol et du sang (attachement au sol natal, le sang explique l'attachement

L’administration centrale 1.Le palais : le palatium Tous les grands serviteurs constituent le palatium. Quand on parle de palais il faut y voir un ensemble de services et de charges exercées par des fidèles du roi, qui vivent avec lui : ls partagent sa « domus » : origine du terme domestici. Ils lui jurent fidélité et ont plusieurs fonctions. Parmi ces fidèles on trouve ceux dont la fonction est principalement militaire : les antrustions formant la truste qui est une sorte de suite armée et privée,

villes sont organisées selon un plan perpendiculaire, avec un forum au milieu. Pas de rues qui serpentent. Fontaines, arcs de triomphe, parfois des passages pour piétons, et le long des trottoirs, des magasins. * Une maison de ville est appelée domus. Elle contient un salon, une salle à manger, un atrium pour récupérer l’eau de pluie, ainsi que le péristyle, cour à ciel ouvert entourée d’une colonnade, comme dans les villas grecques. * Apparition des premiers HLM, les insulae, maisons avec

façon instinctive et empirique, certains se spécialisent et participent à des réflexions prospectives autour de ce sujet, ce qui leur permet d'élaborer de nouvelles méthodologies d'analyse et de travail. On peut citer les travaux d'Ezio Manzini, de Domus Academy, de O2 France ou de Dalt France. Parmi les méthodologies qui sont intégrées dans le processus du projet, on peut signaler: • l'analyse du cycle de vie de l'objet et de ses composants (analyse de sa conception, production, distribution,

par eux. → le droit romain correspond au « jus civile », il s'agit du droit applicable aux citoyens romains (droit et citoyenneté étaient indissociables). Celui qui pouvait exercer ses droits était le « pater familias », ceux qui étaient dans sa « domus » ne vivaient qu'à travers lui. Les 3 statuts principaux : Les citoyens romains : possédaient des droits, ceux sont qui étaient là à la création de Rome ainsi que certains peuples devenus romains après avoir été conquit. Rome a colonisé beaucoup

cousins éloignés, c'est la « grande famille »; - La famille au sens étroit exclut les collatéraux, voire les ascendants, se limite aux époux et à leurs descendants, parfois même aux seuls enfants mineurs. C'est la « petite famille », le foyer, la « domus » romaine, le « ménage » par opposition au lignage. Cette famille est orientée vers l'avenir, vers la procréation. Le lien familial. – le lien familial s’établit à la suite d’un mariage, le liens d’alliance, ou d’une filiation, les liens de parenté

Chapelain ; dirige l’oratoire royal. Appelé chapelain car au 7ème siècle on a placé dans l’oratoire royale la relique de Chape, du manteau, donne son nom à celui qui administre son chef, et puis au lieu… Le maire du palais (vient de Mayor et palais de domus, le plus grand de la maison). Il surveille tous les serviteurs laïc, le personnel et supervise la gestion des domaines et territoires qui appartiennent au Roi. C’est lui qui ordonnance les paiements des dépenses royales. §2 - L’administration locale

enveloppe qui réchauffe à peine les corps frileux. La lumière jaillira de l'intérieur de cette maison comme du regard de la Petite. Considérons la maison de l'enfance comme «le paradigme de toutes racines ou de toute recherche de racine»[41], la «domus» face à «l'angoissant devenir du temps»[42], et voyons-la telle que Jim nous la représente. Elle ressemble à ces êtres aux vies ravagées. Elle porte en elle le lien et la rupture, l'enfance et la vieillesse. Ce n'est qu'une fois rétabli dans sa conscience