Domus

rattachée entre elle par le mariage et la filiation ». Cette définition ne correspond plus à la réalité actuelle (couples non mariés). Autre définition, on a proposé de définir la famille comme un groupe de personnes vivant sous le même toit. C’est le « domus » qui fait la famille. C’est une définition beaucoup plus large, qui peut même sembler trop large : on peut très bien vivre sous le même toit sans avoir le sentiment ni être sur le plan juridique ^de la même famille. Elle aussi trop étroite : les enfants

de la famille La famille traditionnelle Droit romain : la famille est dominer par l’autorité paternel écrasante car elle va s’étendre sur les enfants mineurs et majeurs. Tous les descendant d’un ancêtre commun appartienne à la maison appelé domus et sn soumis à l’autorité de ce père dénommé le pater familias. Ce pater familias a le droit de vie et de mort sur les enfants qui naissent. La cohésion de la famille romaine est renforcé par le culte des ancêtres qui imprègne la famille de religiosité

éléments décoratifs à l’Antiquité classique. Ainsi les grotesques, ornements fantastiques, mélanges d’animal, de végétal et de figures purement décoratives sont inspirés des palais romains enfouis que le XVeme et le XVIeme siècles redécouvrent, tels la Domus aurea de Néron, à Rome. Mais dans quelle mesure la Renaissance a-t-elle imité l’Antiquité ? Certes, la prise de Constantinople par les armées turques en 1453 a entraîné un afflux massif d’intellectuels byzantins et de manuscrits antiques en Occident

dimension économique de la famille romaine soit familia désigne de manière plus générale toute parenté (plusieurs personnes liées par nature ou droit sous l’autorité du chef de famille : le pater familias) Domus : c’est à la fois la maison et la famille qui y vit. A partir du moment où on vit dans cette domus on est sous la puissance de son chef et on est exclu si on le respect pas Le pater familias est le seul a avoir la capacité juridique, il est sui iuris : il est pleinement capable juridiquement, le

dimension économique de la famille romaine soit familia désigne de manière plus générale toute parenté (plusieurs personnes liées par nature ou droit sous l’autorité du chef de famille : le pater familias) Domus : c’est à la fois la maison et la famille qui y vit. A partir du moment où on vit dans cette domus on est sous la puissance de son chef et on est exclu si on le respect pas Le pater familias est le seul a avoir la capacité juridique, il est sui iuris : il est pleinement capable juridiquement, le

c'est donc moins le respect effectif et quotidien des rituels familiaux, que le maintien d'une régularité domiciliaire et domestique, dont la plupart des parents paraissent d'ailleurs s'acquitter à la satisfaction de leurs grands enfants. Gardiens du domus, les parents sont aussi les dépositaires de la mémoire familiale immédiate: dans la plupart des familles d'adolescents, les anniversaires sont soulignés, moments d'arrêt et de rassemblement susceptibles de revêtir une importance symbolique d'autant

aussi politique. Tout s’organise autour du mariage, de l’affiliation et de l’adoption. Sous l’empire apparaît une famille plus étroite et limitée aux personnes vivants sous le même toit, on parle alors de famille nucléaire : famille cognatique ou la domus. En Droit romain, il s'agit de la gence. B) l’Ancien droit (476- 1789) Dans l'ancien Droit, on a encore une famille élargie placée sous l’autorité du père de famille et la femme mariée est incapable. Les liens de parenté fondés sur le sang

les individus. DROIT ? Evolution : le corps social à évolué dans la conception familiale avec l’influence économique, religieuses, politique qui est un rôle évident. La famille romaine : patriarcales, droit de vie et de mort / Bas empire : gens, domus qui repose sur la parenté. La famille de l’ancienne France : * époque Franque, hommes libres, mariage par rapt ou achat et le chef de famille à le droit de correction. * Féodale, violence, appartenance à un groupes a cause de l’insécurité, abandon

nuire dans la responsabilité : la faute (fin du 3ème siècle). La réforme vient de la loi. L'agnation est la construction romaine de la famille. Le pater familia est le patriarche de la famille au sens juridique. Les membres qui sont au sein de la domus (le domicile), sont soumis à l'autorité du pater familia qui a droit de vie ou de mort sur eux et leurs descendants. Si une femme épouse le fils d’une autre famille, elle change alors de famille. Ses parents ne peuvent même plus lui transmettre un

entreprit de créer un urbanisme nouveau. Les Saepta répondaient à la composante démocratique de la cité. La Curie rénovée rendait évidente l’importance du Sénat. Et lui-même ne rendit pas sa royauté trop évidente en ne s’installant pas d’emblée dans la Domus Publica, demeure traditionnelle des Grands Pontifes, et des Rois. Cet urbanisme repose donc plus sur une conception idéologique que matérielle. Il naquit alors un type urbain qui se répandit. Dans les villes provinciales, on élevait un Capitole, une