Doriens

IXe au IVe s. av. J.‐C. Sparte : cité au coeur de la Laconie, dans le Sud‐Est du Péloponnèse, dans la vallée de l’Eurotas ; en époque classique, elle contrôle un territoire de 8500 Km2, c’est‐à‐dire les deux cinquièmes du Péloponnèse. De dialecte dorien depuis la fin du XIIe s. av. J.‐C., elle rattache ses origines mythiques au retour des descendants d’Héraclès dans le Péloponnèse (événement qui, pour certains historiens grecs tel Éphore de Cumes, marque les débuts des temps historiques). Sa «

une grande cité située sur l’île de Péloponnèse. Elle se serait étendue sur la quasi-totalité de l’île au Vème siècle av J.-C, période à laquelle la cité est très influente et en pleine essor. La société Sparte est une société est une civilisation dorienne dont les histoires de leur existence remontent au VIIIème siècle av J.-C. La constitution de la politique et la réforme La politique de Sparte commence avec Lycurgue, législateur grec qui réforme la politique en instaurant une constitution

Passage d’une oligarchie royale à une oligarchie citoyenne I. Les fondements politiques A. La double-royauté - Deux rois = diarchie de deux familles différentes : *Agiades *Eurypontides - Issus d’Héraclès, héros qui aurait conduit les doriens en Laconie - Titre de roi héréditaire mais pas en ligne directe - Auto-limitation des pouvoirs mutuellement des rois l’un par l’autre - Rôle militaire et religieux B. La grande Rhètra —> sources postérieures (hérodote, Xénophon, Plutarque)

------------- Mycénien (vers 1600-1100 av. J.-C.) -------------------------------------------------------------------------------- Grec ancien (vers 800-300 av. J.-C.) Dialectes : éolien (en), arcado-cypriote (en), ionien-attique, dorien, pamphylien (en) ; grec homérique. Dialecte possible : ancien macédonien. -------------------------------------------------------------------------------- Koinè (dès 300 av. J.-C.) --------------------------------------------------------------------------------

hasard chez les grammairiens. Mais qu'elle était merveilleuse et puissante, cette imagination qui créait dans le même temps, et pour la même nature d'inspiration, deux formes également belles, la poésie mélique ou éolienne, et la poésie chorique ou dorienne, inventait, pour servir la variété infinie du sentiment, des rythmes variés presque à l'infini, remplissait l'esprit et l'oreille charmés d'hymnes; religieux et patriotiques, de chants de gloire ou d'amour, et souvent unissait l'amour et la religion

invasions ioniennes que l'Attique fut organisée en cités, parmi lesquelles Cécropia, la future Athènes. Athènes fut fondée formellement vers 800 avant notre ère par le synœcisme de plusieurs villages, partiellement préservés par l'invasion des Doriens. Ce faisant, en tirant parti de la forteresse naturelle de l'Acropole, ils purent résister aux hordes de pillards qui terrorisaient la région. Le pluriel du mot Athènes, d'après Thucydide, est une trace des anciens villages qui fusionnèrent pour fonder

Or, un vrai dévot ne critiquerait pas Dorine aussi durement. L’arrivée de Tartuffe comble ainsi les attentes du lecteur qui y reconnaît le faux dévot qui les autres personnages avaient décrit dans les deux précédents actes. II – Le rôle de Doriene 1) dénonciation dans les actes précédents Si Tartuffe se présente comme un personnage austère, le lecteur ne peut se laisser avoir. En effet, Dorine a dénoncé à propos de tartuffe qu’il était « gros et gras », mangeait à son souper « deux perdrix

funérarium semblerait horrible pour ces Amérindiens. Il semblerait que toutes les grandes civilisations résultent de peuplades barbares. Nous pouvons donc affirmer que beaucoup de démocraties découlent de populations barbares, comme, par exemple, les doriens qui ont envahi la première civilisation grecque, les mycéniens ou la civilisation achéen. Ou encore les peuplades sauvages des steppes qui se sont battus contre les arabes, et qui se sont convertis à l'Islam. Ils ont pris la place des byzantins, et

l’oraison. | Heuristique | Heuriskein : trouver. Qui permet ou contribue à l’invention, la découverte. | Hilote | Ou ilote, genre d’esclave dans la république de Sparte. Peut-être les anciens habitants du pays subjugués par les Doriens. | Icône | Image. Image sainte dans l’Eglise d’Orient. | Idéalisme | Métaphysique qui tient la forme pour le principe de la réalité. | Idéologie | Système d’idées dont la clef de voûte est une définition réductrice de

les Balkans et autour de l'Égée, pontique autour de la Mer Noire, mikrasiatique en Anatolie centrale et méridionale, notique en Cyrénaïque et en Égypte. À ces variantes, il faut ajouter le tsakonien, également issu de la koinè, mais avec des traits doriens. Seul celui-ci est assez différent du grec moderne pour constituer un vrai dialecte. Les linguistes hellénistes discutent pour savoir si les variétés actuelles (comme le griko ou le pontique moderne) proviennent des variétés médiévales (ce qui suppose