Dors, mon amour

jouissance.”[9] Le chapitre qui lui est consacré débute par une référence auto-inter­textuelle au poème de jeunesse: il y a certainement quelqu’un qui m’a tuée. Un jour, mon amour, nous nous battrons tous les deux sur la grève, dans la lumière de la lune qui enchante et qui rend fous. . . . Mon Dieu, j’ai dit “mon amour” sans y penser comme si je chantais. Non, non, ce n’est pas vrai, je rêve. Cet homme est mauvais. (Les Fous de Bassan 203) Les théories freudiennes qui associaient masochisme

violemment crespelée et dont la démarche de reine pleine d'une grâce farouche, avait à la fois quelque chose de divin et de bestial ». Et Banville ajoute: « Baudelaire faisait parfois asseoir Jeanne devant lui dans un grand fauteuil; il la regardait avec amour et l'admirait longuement; il lui disait des vers dans une langue qu'elle ne savait pas. Certes, c'est là peut−être le meilleur moyen de causer avec une femme dont les paroles détonneraient, sans doute, dans l'ardente symphonie que chante sa beauté;

qui veut finir dans le sein de Dieu des jours trop agités, qu'un humble séminariste qui a vieilli dans une cure ignorée, au fond d'un bois et sans aucun rapport avec les choses du siècle. Oui, j'ai aimé comme personne au monde n'a aimé, d'un amour insensé et furieux, si violent que je suis étonné qu'il n'ait pas fait éclater mon coeur. Ah ! quelles nuits ! quelles nuits ! Dès ma plus tendre enfance, je m'étais senti vocation pour l'état de prêtre ; aussi toutes mes études furent-elles

et qui veut finir dans le sein de Dieu des jours trop agités, qu’un humble séminariste qui a vieilli dans une cure ignorée, au fond d’un bois et sans aucun rapport avec les choses du siècle. Oui, j’ai aimé comme personne au monde n’a aimé, d’un amour insensé et furieux, si violent que je suis étonné qu’il n’ait pas fait éclater mon cœur. Ah ! quelles nuits ! quelles nuits ! Dès ma plus tendre enfance, je m’étais senti vocation pour l’état de prêtre ; aussi toutes mes études furent-elles dirigées

religion et qui veut finir dans le sein de Dieu des jours trop agités, qu'un humble séminariste qui a vieilli dans une cure ignorée, au fond d'un bois et sans aucun rapport avec les choses du siècle. Oui, j'ai aimé comme personne au monde n'a aimé, d'un amour insensé et furieux, si violent que je suis étonné qu'il n'ait pas fait éclater mon coeur. Ah ! quelles nuits ! quelles nuits ! Dès ma plus tendre enfance, je m'étais senti vocation pour l'état de prêtre ; aussi toutes mes études furent-elles dirigées

hivers, Sale, inutile et laid comme une chose usée, Il faisait des enfants la joie et la risée.  La Beauté Je suis belle, ô mortels! comme un rêve de pierre, Et mon sein, où chacun s‘est meurtri tour à tour, Est fait pour inspirer au poète un amour Eternel et muet ainsi que la matière. Je trône dans l‘azur comme un sphinx incompris; J‘unis un cœur de neige à la blancheur des cygnes; Je hais le mouvement qui déplace les lignes, Et jamais je ne pleure et jamais je ne ris. Les poètes, devant mes

hivers, Sale, inutile et laid comme une chose usée, Il faisait des enfants la joie et la risée. XVII. La Beauté Je suis belle, ô mortels! comme un rêve de pierre, Et mon sein, où chacun s'est meurtri tour à tour, Est fait pour inspirer au poète un amour Eternel et muet ainsi que la matière. Je trône dans l'azur comme un sphinx incompris ; J'unis un coeur de neige à la blancheur des cygnes ; Je hais le mouvement qui déplace les lignes, Et jamais je ne pleure et jamais je ne ris. Les poètes, devant

dents une à une, ni tes membres un à un usés, si la poudre éternelle n’a pas, avant ta dernière heure, sevré tes yeux de la lumière merveilleuse – si tu as, jusqu’au bout gardé dans ta main la main amie qui te guide, couche-toi en souriant, dors heureuse, dors privilégiée… » CHANSON DE LA DANSEUSE Ô toi qui me nommes danseuse, sache, aujourd’hui, que je n’ai pas appris à danser. Tu m’as rencontrée petite et joueuse, dansant sur la route et chassant devant moi mon ombre bleue. Je virais

viennent-elles pas de notre façon de connaître ?
Or c’est le langage qui caractérise celle-ci. Par quels moyens connaissons-nous si ce n’est par la pensée et le langage. De par la complexité de cette définition un peu formelle du langage, nous pouvons dors et déjà voir qu’au delà de sa fonction analytique et expressive, le langage est polyvalent. Le langage peut-il reconstituer les choses qui nous entourent, alors qu’il n’est a priori qu’un outil de désignation ? Peut-on penser sans les mots ? C’est

société et l’image de la masculinité en général, même si l’artiste utilise parfois sa propre image. En 1994, Sarah Lucas réalise Headstone for Tracey une pierre tombale en béton, à la forme phallique, sur laquelle est inscrit « Baise-moi pendant que je dors » une phrase évoquée par Emin lors d’une soirée au Shop où il était question d’épitaphes… Il apparaît de ce bref historique que les deux artistes se sont donc emparées, dans les années 1990, du mythe du pénis pour le remodeler à leur manière très