Dossier Sur L Humanisme Le Domaine Intellectuel Et Artistique

l'autruche. Omar Aktouf est professeur titulaire de management à l'École des hautes études commerciales de Montréal. Ancien cadre supérieur dans l'industrie, diplômé dans plusieurs disciplines des sciences sociales, il est membre fondateur du Groupe humanisme et gestion de l'École des HEC. Ses travaux ont été traduits en plusieurs langues. Omar Aktouf, La stratégie de l’autruche, (2002) 7 Les Éditions Écosociété, 2002 C.P. 32052, comptoir Saint-André Montréal (Québec) HZL 4Y5 Canada Dépôt

travail domestique non rémunéré, temps partiel, pauvreté, etc.4) social (répartition inégale des tâches domestiques, responsabilité des soins aux enfants, aux personnes dépendantes, violences conjugales etc.) et culturel (invisibilité médiatique, artistique, publicités, langage sexistes,5etc.). Le genre masculin/féminin conditionne chacun-e dans un rôle qu’il/elle doit jouer sur la scène sociale et implique des rapports sociaux inégalitaires au détriment des femmes, mais qui limitent aussi les hommes

l’éducation muséale. À ces articles, nous pouvons en greffer d’autres qui visent à répondre à la question suivante : quelles sont les attentes du visiteur de musée ? Inutile de dire que les réponses, nombreuses et variées, ne se limitent pas à l’unique domaine cognitif. D’après les études, ces attentes sont de l’ordre de la délectation, de l’affectivité, de la socialisation, voire de l’errance. À la lecture des articles publiés dans les collectifs du GISEM, il ressort clairement que les attentes du visiteur

sans terre à l’horizon. Les relations intérieures sont complétées par un jeu de relations avec l’extérieur, en particulier avec l’Orient. C’est dans les grands ports de la côte syro-phénicienne, Ugarit et Byblos, que les échanges commerciaux et artistiques seront les plus féconds. Ce que l’on nomme actuellement monde égéen a longtemps été appelé monde préhellénique. Tout ce qui précède le début du IIe millénaire fut longtemps considéré comme barbare. La «révolution néolithique», c’est-à-dire le

Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) 24 vu plus haut comment elles sont encore en friche chez la plupart d'entre nous. Même au chapitre des grands débats idéologiques. J'ai l'impression qu'il faut retrouver une liberté intellectuelle plus exigeante pour dépasser les raccourcis des grandes références à la mode : fascisme, socialisme, capitalisme, etc. Les adhésions comme les procès reposent ici sur des définitions ou des conceptions aussi simplistes que rapides. Certaines

Cultures et littératures aux Suds, productions littéraires et artistiques et didactique du français Rabat-Kénitra (Maroc) 31 octobre - 2 novembre 2011 1 / 235 2 / 235 TABLE DES MATIÈRES Table des matières....................................................................................................................................................3 Problématique de l’espace littéraire francophone du/aux» SUDS ».....................................................................8 Engager

auteurs : Mikkel Borch-Jacobsen et Sonu Shamdasani (Le Dossier Freud. Enquête sur l'histoire de la psychanalyse, 2006), Jacques Bénesteau (Mensonges freudiens. Histoire d'une désinformation séculaire, 2002) ou encore le philosophe Michel Onfray (Le crépuscule d'une idole, 2010). Alain de Mijolla a publié un écrit sur Freud et la France (Freud et la France, 1885-1945, 2010) qui analyse les relations complexes entre Freud et les intellectuels français (analystes et médecins, mais aussi écrivains

Kostrowitzky qui a pris le pseudonyme de Guillaume APOLLINAIRE (France) (1880-1918) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout différents poèmes d’’’Alcools’’ étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Né à Rome, le 26 août 1880, il fut baptisé à Sainte-Marie-Majeure sous les noms de Wilhelm-Apollinaris de Kostrowitzky. Il était le fils d’Angélique-Alexandrine Kostrowitzky, une jeune aristocrate lituanienne, fantasque

du professeur de sciences. Il devient ainsi de plus, par la définition de son statut, un véritable maître à parler, à s’exprimer avec aisance, netteté et élégance, dans une langue irréprochable. Il convient aussi qu’il possède le goût et le sens artistiques pour pouvoir décéler les mérites et les faiblesses d’une oeuvre littéraire et aussi l’art d’écrire avec un talent suffisant. Le professeur complet de FLE, à la fois spécialiste averti de sa discipline et honnête homme, en plein sens du terme, apparaît

Mădălin Roşioru LE DÉMONISME EST UN HUMANISME Une phénoménologie de l’imaginaire démoniaque dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire Mădălin-Teodor Roşioru est né le 15 novembre 1976 dans la ville de Hârşova, dans la région de Constanţa, en Roumanie. Il est marié, depuis 8 novembre 2004, avec MirelaGeorgeta Roşioru (née Mulţescu) : leur fils, Sorin-Ion Roşioru, est né le 11 novembre 2005. Il est poète, prosateur, essayiste, traducteur, critique littéraire, rédacteur de la revue culturelle