Double Personnalité Tartuffe

yohgtrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr( Molière, « Le Tartuffe », 1664-1669 La problématique « Quand les masques sont enlevés… » Depardieu dans le Tartuffe La pièce pose de multiples questions autour du thème du « masque » – De quel/s masque/s est revêtu Tartuffe ? S’agit-il d’abord d’un masque social, à rapprocher du rôle occulte joué par la Compagnie du Saint-Sacrement à cette époque, ou plutôt d’un masque moral ? - Le masque n’est-il pas le seul

représenter à la fois ou séparément la loi et le savoir. Il faut se souvenir que chaque récit possède son propre système de valeurs : l’univers de La Guerre des étoiles est régi par la Force dont les chevaliers Jedi sont les dépositaires, celui du Tartuffe par la position personnelle de Molière par rapport aux abus de pouvoir commis par les faux dévots au nom de la religion. L’application du modèle actantiel à La Guerre des étoiles est possible puisque ce scénario possède une structure de conte de

parsèment cinémas, romans et autre bande dessinés. Le masque paradoxalement semble nous en révéler autant qu’il n’en dissimule, et nous permet donc a travers diverses œuvres, allant du cinéma au théâtre en passant par le roman, de nous attarder sur la double fonction, de cet objet mystérieux, ainsi nous nous intéresserons dans un premier temps, a la fonction de camouflage du masque, puis dans un second temps à sa portée révélatrice et significative. I) Le masque, façade superficielle, d’une réalité camouflée

représenter à la fois ou séparément la loi et le savoir. Il faut se souvenir que chaque récit possède son propre système de valeurs : l’univers de La Guerre des étoiles est régi par la Force dont les chevaliers Jedi sont les dépositaires, celui du Tartuffe par la position personnelle de Molière par rapport aux abus de pouvoir commis par les faux dévots au nom de la religion. L’application du modèle actantiel à La Guerre des étoiles est possible puisque ce scénario possède une structure de conte

donné ses lettres de noblesse au genre de la comédie mais il rencontre des obstacles notamment avec sa pièce Le Tartuffe parce qu’elle dénonce les faux dévots et l’hypocrisie religieuse. Molière devient la cible de « la cabale des dévots ». Il modifie ainsi sa pièce 3 fois en raison de la censure. En 1664, Tartuffe ou l’Hypocrite, en 1667 Panuffe ou l’Imposteur et en 1669 Le Tartuffe ou l’Imposteur. T. s’introduit chez Orgon en tant que directeur de consciences. Il réussit à le tromper au point

valet ou la soubrette dans chacun des extraits. Dans chacun des 4 extraits présentés, la fonction dramaturgique que joue le valet ou la soubrette est importante. Le premier texte est la scène 2, de l’acte 3 de Tartuffe, par Molière, où Dorine, une servante, annonce l’arrivée d’Elmire à Tartuffe. Dans ce passage, on voit qu’elle se moque, grâce à des procédés comiques de celui-ci, particulièrement sur son hypocrisie. Dans le deuxième texte, qui est la scène 1 extraite de L’île des esclaves, de Marivaux

Tartuffe ou l'Imposteur Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Tartuffe (homonymie). Le Tartuffe | | | Auteur | Molière | Genre | comédie | Pays d'origine |  France | Éditeur | Shaynez | Date de la 1re représentation | 12 mai 1664/5 aout 1667/5 février 1669(définitive) | Metteur en scène | Molière | Lieu de la 1re représentation | Théâtre du Palais-Royal | Le Tartuffe ou l’Imposteur est une comédie

susceptible et impulsive. Orgon a accueilli chez lui un dévot personnage du nom de Tartuffe, dont, prétend-elle, tous feraient bien de suivre l'exemple. Mais les autres membres de la famille ne sont pas d’accord. Damis exprime son point de vue en disant « Et que nous ne puissions à rien nous divertir, Si ce beau monsieur-là n’y daigne consentir » vers 47-48, il montre son mépris et dénonce le fait que le Tartuffe s’occupe de tout dans la maison. La suivante le défend, elle est scandalisé qu’un nécessiteux

INTRODUCTION Avec le Tartuffe, Molière réalise une comédie totale. Une comédie bouffonne, sa pièce apporte la plupart du temps le rire par des jeux de gestes, de scènes dignes de la farceou des effets comiques parfois suscités par l’emploi des mots etdes expressions. Une comédie critique, elle fustige l’hypocrisie socialeen dénonçant les mariages forcés et l’autorité du paternel, mais également l’hypocrisie religieuse qu’incarne le personnage de Tartuffe. La pièce est une attaque en

personnage et de masque : -(l’étymologie révèle le lien entre la notion de personne et celle de masque, le mot personne possède un double emploi, négatif et positif. 2 et 3 : le paradoxe du comédien Voilà qui nous renvoie à l’origine paradoxale de la notion de personnage. Un personnage de théâtre, c’est à l’origine une . C’est personne, c’est-à-dire un acteur dont la personnalité disparaît sous le masque qu’il porte ou s’efface pour laisser place au personnage qu’il est censé , comme on dit sans trop