Douce Violence

Langage et violence dans la littérature africaine écrite en français LANGAGE ET VIOLENCE DANS LA LITTERATURE AFRICAINE ECRITE EN FRANÇAIS* NGALASSO Mwatha Musanji Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3 La violence est un concept difficile à cerner par le discours, en raison de l'ambiguïté de notre attitude à son égard : elle nous répugne (nous nous déclarons volontiers "contre" la violence) autant qu'elle nous fascine (nous cachons mal notre penchant naturel "pour" le spectacle de la violence que ce

gentilhomme, etc. Ici, l’obsession de DJ est la conquête des femmes. Dans l’acte I scène scène 2, DJ se présente lui-même dans une tirade célèbre où il dit notamment « La beauté me ravit partout où je la trouve, et je cède facilement à cette douce violence ». Ici, cette obsession et son instabilité se révèlent dans les premières paroles ; il passe d’une femme à une autre sans pause, sans même avoir terminé la conquête de la précédente: 1-3: les femmes sont interchangeables - Il est habile, expert:

flacon et la laisser l’ouvrir. A ce moment Mme K hausse le ton, sans pour autant articuler, ce qui ne me permet pas de comprendre. Elle me donne en même temps des coups de pieds dans les tibias afin de m’éloigner d’elle. Choquée par son geste et la violence de son refus, je lui dis d’arrêter de me frapper et sors directement de la chambre de Mme K. Une Aide-soignante m’avait dit qu’aux moindres soucis avec Mme K, je devais sortir sans hésiter et aller les voir. C’est donc ce que j’ai fait, une fois

l’existence, la culture et les ressources de la foi chrétienne à propos de la situation d’existence envisagée PLAN DE LA SEQUENCE : 1. Mise en situation : ma perception de l’exclusion. 2. Une forme d’exclusion : la délinquance et la violence chez les jeunes. 3. Analyse d’un extrait d’un témoignage de Guy Gilbert : « Des jeunes y entrent, des fauves en sortent » (causes et conséquences de l’exclusion). 4. Le combat de Jésus : un combat contre tous les mécanismes d’exclusion.

Cours de religion – 5e secondaire Institut Ste-Marie-Providence (Jemeppe) Parcours 1 : Peut-on admettre la violence  ? Année 2007-2008 Mme Pirard Thématique : convertir la violence Entrée n° 1 : violence légitime ou non ? I. Phase d’éveil : agression d’un ado à l’école 1. Un triste mais banal fait divers Lis l’article (en annexe) et réponds aux questions suivantes : 1. Sur l’agression de Simon : a. Que voudrais-tu dire à Simon ? b. A ton avis, pourquoi Simon a-t-il été agressé 

déséquilibre par rapport à Bazile. On remarque à travers ce monologue un jeu des pronoms puisque Figaro vouvoie ("vous ne l'aurez pas") le Comte mais tutoie ("pour toi") Bazile. L'apostrophe "ah Monseigneur !" appelle le "Monsieur le Comte" suivant. La violence de Figaro est traduite et par l'interjection "ah" et par son ironie: "mon cher". Figaro a besoin de se libérer. De plus, Figaro commence par poser deux questions, une directement et l'autre indirectement au Comte. 1/ Figaro se rend compte de

ont le même caractère :, - Gestuelle très théâtrale et très nerveuse - Vocifération - Langue à moitié incompréhensible, auquel se mêlent des toussotements : tout cela suscite le rire mais aussi l’inquiétude face à la brutalité et à la violence du discours qui ressort à travers les gestes, le ton, le regard de fanatique d’Hynkel. Ton agressif, délire raciste Leurs noms se ressemblent. Le but recherché par Chaplin est qu’on identifie le personnage Hynkel à Hitler. La scène du globe

[S 1] À la télévision es auteurs de certains reportages télévisés n'hésitent pas à briser le silence, car ils doivent informer le public le mieux possible. Par exemple, lorsqu'ils racontent une guerre en direct, des personnes se plaignent de la violence des images ; cependant c'est la triste réalité. Heureusement, on peut réussir à regarder d'autres émissions d'une grande beauté : documentaires sur la mer, sur les animaux ou les plantes. Dictée n° 2 [S 2] L'examen « Je dois absolument réussir

: Plusieurs thèmes sont abordés dans ce livre. La Redécouverte du pays natal, la souffrance, l’humiliation de la race (la lassitude, la douleur à cause du racisme, la révolte de la conscience), la prise de conscience et la montée de la révolte (violence, héroïsme, sacrifice, liberté). Il dénonce également la colonisation, l’acculturation de la Martinique (insouciance du peuple, misère, insalubrité), la confrontation des cultures, la volonté de démarcation de la négritude par rapport à l’occident

sur les sujets et les formes des contes de Grimm. Ils ont subi une réécriture pour pouvoir être adaptés aux enfants. Pommerat et Py reprennent des mythes qui évoquent la mort, la vie, la justice, la misère où l'enfant subit presque toujours une violence physique ou psychologique. Dans La vraie fiancée de Py par exemple, la jeune fille est maltraitée par sa belle-mère (ce qui fait par ailleurs, légèrement penser à Cendrillon). Les contes sont violents mais passionnent les enfants. Pourquoi? Les contes