Douleur Souffrance Maladie

ainsi que la notion de souffrance est souvent accolée à celle du désir. Cependant, si l’on se pose la question « peut-on désirer sans souffrir », c’est qu’il se peut que la réponse soit négative. La souffrance est par définition l’opposé du bonheur ou de la tranquillité. Est-il alors possible d’être à la fois un être désirant et un être heureux ? Le désir peut-il être dissocier de la souffrance, et si oui, par quels moyens ? Cette question du rapport entre le désir et la souffrance est très importante

la médecine a fait beaucoup de progrès dans le traitement des maladies. De nos jours, dans les pays occidentaux, il est pratiquement impossible de mourir d'une infection ou d'une grippe, ce qui n'était pas le cas il y a cent ans. Aujourd'hui, nous avons des vaccins, des médicaments efficaces et des 5 hôpitaux munis des machines les plus sophistiquées. Hélas, notre médecine ne progresse pas au point de pouvoir soigner des maladies comme le cancer ou le SIDA et nous restons confrontés au sujet

  PHYSIOLOGIE  DE  LA  DOULEUR   Exemples  de  douleur   •  Angine  de  poitrine   •  Lumbago   •  Rupture  d’anévrisme   •  Colique  néphrétique   •  Migraine   •  Céphalées  chroniques   •  Douleurs  post-­‐  zostériennes   •  Douleurs  du  membre  fantôme   •  Douleurs  expressives  voire  très  expressives       •  Douleurs  inexpressives  du  patient

syndrome rachidien : inconstant : douleurs et contractures. 2 - syndrome neurologique : 2 tableaux se succèdent de façon plus ou moins rapide dans le temps: a - période radiculaire (syndrome lésionnel) : par atteinte des racines (ou nerfs) rachidiens au niveau de la lésion : * douleurs avec hypoesthésie dans le territoire de la ou des racines. * déficit moteur périphérique (avec hypotonie musculaire et abolition des ROT) dans ce territoire. b - période de souffrance médullaire (syndrome sous-lésionnel) :

fiction. Cet extrait nous présente néanmoins les deux entités fondamentales de la relation de soin : le soignant et le soigné. III/. Mots-clés personne, douleur physique, souffrance psychique, exprimer, écoute, considération. IV/. Résumé et avis sur le document 1.le résumé Le premier chapitre de ce livre parle de la nécessité, pour guérir la souffrance des malades, de l'écoute du patient dans son ensemble. Selon Edouard Zarifian il est primordial de considérer l'histoire de la personne et tout ce qu'elle

HISTORIQUE DE LA PRISE EN CHARGE DE LA DOULEUR Centre d’Évaluation et de Traitement de la Douleur. Dr F Tiberghien- Chatelain C.H.U BESANCON 2OO9 Plan Introduction Sociétés primitives Antiquité gréco-romaine : 800 ans Av JC - 400 ans après JC Moyen âge : années 400 - 1492 Renaissance : XVI ème siècle Âge classique : XVII ème siècle Siècle des lumières : XVIII ème siècle Siècle des grandes découvertes : XIX ème siècle XX ème Introduction Tout au long de l’histoire de l’humanité , chaque

n’éprouve de douleur. Dans la tradition indienne, lorsque l’on nomme un enfant, il y a une cérémonie, durant laquelle un devin brahmane vient rendre hommage à l’enfant. Celui-ci prédit que l’enfant possédait les 32 qualités nécessaires pour atteindre la sagesse ultime et qu’il prendrait le chemin de l’éveil. Ainsi le jeune prince fut nommé Siddhârta (« celui qui s’accomplit dans la vérité »). Si Siddhârta prenait une voie religieuse, d’après le devin il libèrerait le monde de la souffrance. Mais d’autre

et fin de vie, je vais vous parler de la situation de monsieur Jean. Selon le programme national de développement des soins palliatifs de 2002 : «  Les soins palliatifs et l’accompagnement concernent les personnes de tous âges atteintes d’une maladie grave, évolutive mettant en jeu le pronostic vital, en phase avancée ou terminale. […] Les soins prodigués visent à améliorer le confort et la qualité de vie et à soulager les symptômes : ce sont tous les traitements et soins d’accompagnement physiques

mettant fin à la vie d’une autre personne pour lui éviter l’agonie. Dans une vision plus contemporaine, l’euthanasie est décrite plutôt comme une pratique visant à provoquer, sous contrôle, le décès d’un individu atteint d’une maladie incurable qui lui inflige des souffrances morales et/ou physique intolérables. Cette pratique pose donc la question d’une relation à l’éthique que l’on développera au cours de ce rapport. En effet, l’euthanasie est-elle éthique ? Avons-nous le droit de prendre une décision

Au sens moderne du terme, l'euthanasie signifie : provoquer ou hâter la mort pour abréger les souffrances On distingue : • L'euthanasie active : Elle suppose le geste d'un tiers qui donne la mort. • L'euthanasie passive : C'est l'arrêt des traitements (sauf soins palliatifs) qui abrège la vie lorsque le cas est désespéré. Certains contestent cette distinction au motif que l'euthanasie passive serait un refus d'acharnement thérapeutique (légal) Dans une acception plus contemporaine et plus