Droit de cuissage

de théâtre de Beaumarchais, publié en 1778. Figaro, entré au service du comte Almaviva, est fiancé à Suzanne, femme de chambre de la Comtesse. Mais le comte, commençant à s’ennuyer avec sa femme et attiré par Suzanne, envisage de restaurer le droit de cuissage du seigneur. Ce dernier commence à faire la cour à Suzanne qui révèle tout à Figaro et à la Comtesse. Bien décidée à démasquer son mari, la Comtesse échange d’habits avec sa suivante et se rend au rendez-vous avec le Comte à sa place.

liberté civile, c’est la liberté du citoyen vivant en société et soumis à des lois. Ce sont les lois qui fixent les limites, les interdits et qui autorisent aussi certains comportements. L’homme a ainsi des droits ( libertés qui lui sont octroyées) et des devoirs ( obligations de respecter les droits d’autrui. La liberté intérieure , c’est une liberté que l’homme possède quand il fait preuve de maîtrise de soi et qu’il ne se précipite pas, sans réflexion sur ses désirs. C’est grâce à la raison et à

surgit : ce concile a-t-il réellement existé ou n’est-il pas en réalité une légende noire, à l’instar du droit de cuissage, qui aurait permis à un seigneur, fût-il ecclésiastique, d’obtenir la première nuit de noces ou de la papesse Jeanne, mythes dont l’origine et le fonctionnement ont été analysés par Alain Boureau dans ses ouvrages, La papesse Jeanne, Paris, Aubier, 1988, et Le droit de cuissage, la fabrication d’un mythe, XIIIème- XXème siècles, Paris, Albin Michel, 1995 ? Les méthodes proposées

piège tout en profitant de la dot, mais son mariage dépend selon le droit féodal de l'autorisation du comte. Le Comte fait des avances à Suzanne (Sc.8). Il est temps de réagir. Le Comte tombe dans un véritable traquenard . Figaro, Suzanne et la Comtesse conspirent pour l'obliger à remettre à Suzanne la toque virginale devant tous ses vassaux car il s'engagerait par ce geste à renoDÊEl* définitivement au fameux « droit de cuissage »... Introduction; Beaumarchais utilise toute sa virtuosité dramaturgique

de l’humiliation de sa condition. Figaro, lui, valet émancipé, répond aux tentatives d’humiliation de son maître « Pourquoi faut il qu’il y ait toujours du louche dans ce que tu fais ? » « Cent fois je t’ai vu marcher à la fortune et jamais aller droit » par la subtilité de ses propos. Il va même jusqu’à lui faire du chantage, le menacer « tenez Monseigneur, n’humilions pas l’homme qui nous sert bien, crainte d’en faire un mauvais valet. » Ainsi, l’auteur, dénonçant les privilèges archaïques de

veut s'instruire, les filles qui se mëlent de poésie, le malade tyrannique, le vieux qui veut épouser une jeunesse, l'hypocrite, le bourru qui veut qu'on l'aime mais aussi Beaumarchais : Le Mariage de Figaro : le seigneur voulant exercer son droit de cuissage. On peut observer que ce pouvoir satirique du comique n'est pas toujours révolutionnaire, et qu'il peut être aussi conservateur. Que dire alors du comique grinçant du Théâtre nouveau, qui se mêle au tragique, tragique de l'existence dans Fin

situations et laisse peut de choix d’interprétation et d’imagination au spectateur. Seule la lecture offre une liberté d’imagination infinie. Par exemple dans Badine, l’aspect social n’est que peu visible, pourtant, Gérard Gelas a mis en avant le droit de cuissage du baron sur Rosette. Cette représentation peut aller à l’encontre de l’avis du lecteur voir même choquer ou décevoir le public. L’écriture garantit aussi une certaine liberté aux auteurs. Musset, publie un recueil de pièce « Spectacle dans

pièce dénonce les mariages forcés qu’il y avait a l’époque ou vivait l’auteur. Mais aussi dans le mariage de Figaro de Beaumarchais qui dénonce les privilèges de la noblesse par rapport au tiers état car dans la pièce le comte veut utiliser sont droit de cuissage pour avoir Suzanne avant qu’elle se marie a figaro. Et on finit par conclure que les pièces de théâtre peuvent servir à dénoncer des faits d’actualité. Conclusion : Dans cette dissertations nous avons expliqué comment où et grâce à quels moyens

doigts d’une main les femmes politiques, de stature nationale, qui ne soient pas passées dans les bras de l’un des trois monarques français de ces trente dernières années : Giscard, Mitterrand, Chirac. Et la loi sur la parité a décentralisé le droit de cuissage politique, surchargeant les listes pour les élections municipales et régionales d’épouses et de maîtresses. Mais il paraît que cela ne se dit pas", écrit-il.

des espions et pensionner des traîtres..."(III,5) Si les valets  manquent à la morale et ont recours à la ruse c'est parce qu'ils n'ont pas le choix et que pour survivre, ils sont obligés de se battre . Au Comte qui lui reproche de ne "jamais aller droit", Figaro répond "Comment voulez-vous ? La foule est là : chacun veut courir, on se presse, on pousse, on coudoie, on renverse, arrive qui peut ; le reste est écrasé..."(III,5) Enfin, Figaro considère que la supériorité sociale ne permet pas le non