Droit de remontrance

Histoire du droit ← Introduction : Droit : Ensemble de règles régissant le comportement des individus, à un moment donné, dans une société. Qu’est ce que le Droit ? → D’après Ulpien, « c’est l’art du bon et de l’équitable ». Le droit à toujours été lié à l’idée de justice. Aujourd’hui on dit plutôt que le droit est une science. C’est une règle obligatoire, normalement assortie de sanctions, émanant de l’autorité

il ne cherche guère la continuité.    Et pourquoi n’aurait-il le droit de s’offrir à toutes les gracieuses qui passent devant ses yeux ? Sous prétexte de quelques bonnes manières ! Et bien il les brise pour mieux jouir de sa voracité. Molière utilisera aussi un euphémisme : " je cède facilement à cette douce violence dont elle nous entraîne ", strophe 55.    L’amour qu’il éprouve pour une femme ne lui donne pas le droit de priver toutes les autres et la première ne doit pas s’accaparer de

honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux! Non, non, la constance n'est bonne que pour des ridicules; toutes les belles ont le droit de nous charmer, et l'avantage d'être rencontrée la première ne doit point dérober aux autres les justes prétentions qu'elles ont toutes sur nos cœurs. Pour moi, la beauté me ravit partout où je la trouve, et je cède facilement à cette douce violence

que son autorité sur son lui s'émousse. Burrhus, un des «gouverneurs» (conseillers) de Néron, lui interdit l'accès à sa chambre. Elle trouve qu’il a pris trop d'importance, ce à quoi il réplique en lui reprochant d'être trop méfiante. Il plaide le droit du jeune empereur à gouverner seul, sans sa mère, à laquelle il conseille de ne pas trop afficher sa disgrâce. Elle l'interroge sur la signification de l'enlèvement de Junie. Britannicus survient, cherchant Junie, exposant son malheur. Agrippine

Narcisse son ami et gouvernant. Acte II Dans l’acte II, on découvre un Néron plein de morgue et sûr de sa toute puissance. Il condamne Pallas à l’exil. Ce dernier est un ancien esclave qui avait été affranchi par Claudius. C’est aussi le bras droit d’Agrippine. Cette dernière ne décolère pas lorsqu’elle apprend la nouvelle lubie de son fils. On découvre que le gouvernant Narcisse joue double jeu. Il est en fait tout dévoué à Néron et espionne Britannicus pour le comte de l’empereur. Néron confie

HISTOIRE DU DROIT Mme DEHARBE HAROUEL, Histoires des institutions de l’époque franche à la Révolution Jean François BREGI, Fiches d’histoire des institutions 22 janvier Epoque où l’Etat en général se construit et notion de nation, c’est un système institutionnel qui s’installe. La Gaule va laisser place à la France. Lente construction & chaotique. INRODUCTION CHAPITRE 1 : LA GAULE TERRE ROMAINE Section 1 : Le point de départ le pouvoir à Rome Rome républicaine (509 à 27 avant

 Histoire du droit semestre II Section 2 / L'insatisfaction bourgeoise La bourgeoisie représente un habitant d'un bourg (citadin) , l’appellation se restreins aux citadins les plus riches c'est l'élite du tiers état . -1) La bourgeoisie de finance : Elle est directement liée à l'etat , elle s'occupe de la gestion du trésor public -2) la bourgeoisie de banque : car Paris possède de nombreuse banques, qui sont ètrangères ,surtout protestantes ,cet bourgeioisie

réforme, banalité chez nos voisins européens, a été reçu comme étant une révolution juridique du droit français. En quoi est-ce une révolution ? qu’est-ce que la QPC révolutionne ? Selon rousseau, elle révolutionne trois domaines : 1. révolution d’abord dans les mentalités, QPC : révolution culturelle, chgmt de la culture juridique française 2. révolution sur les pratiques professionnelles du droit 3. révolution profonde sur le paysage juridictionnel français Si y’a révolution, elle révolutionne

mannequin : arrive qu’on enferme dans la mairie le receveur des droits réunis en tournées, on l’insulte, et on brule son mannequin. Brutalité endémique et indocilité très fréquente : coutume, folklore ne souffrent pas d’être réprimés « dès qu’il s’agit de rosser les cognes tout le monde se réconcilie » => fort sentiment d’appartenance au village, et pour les flics même entre villages. Mais on ne s’inquiète pas, le maire fait une remontrance (autorité paternelle, c’est comme ca qu’il est choisit), effervescence

absolue de droit divin. Le terme est utilisé dans son sens restrictif à la monarchie française (depuis le xviie siècle jusqu'à la chute de l'Ancien Régime) et aux despotismes éclairés du xviiie siècle. Limites et encradrement par les lois fondamentales La monarchie est de droit divin. La monarchie absolue de droit divin est une monarchie où le pouvoir du roi est légitimé par la volonté d'une divinité, que la désignation soit directe ou indirecte. - son origine : elle est dite de droit divin