Droit des peuples à disposer d'eux-mêmes

Jean Bodin dans les Six livres de la République (1576). Tout en s'inscrivant dans un contexte de réinterprétation du droit latin, cet émergence annonce en fait les logiques étatiques modernes[1]. Il ne recouvre en effet aucune notion de la législation romaine : ni l'imperium, qui désigne une simple « puissance de commandement militaire »[2], ni la summa potestas, qui se rapporte à un « pouvoir de vie et de mort »[3] ne synthétisent ce vaste ensemble conceptuel. Cette absence de précédent notionnel

INTRODUCTION I- L'objet du cours A) Le droit constitutionnel , le domaine privilégié des institutions Institution = créer , établir ... . C'est une chose créée par l'homme dans son action sociale. Cette chose créée se voit assigner une fonction par ses créateurs, amener à jouer un rôle de façon durable. Explication * La plupart des institutions sont créées selon des procédures juridiques donc le droit est une activité créatrice d'institution qui peut être classé sous des angles différents

1 : les mouvements d’émancipation A/ Le droit à l’indépendance 1. la valeur juridique du principe 2. les bénéficiaires 3. les modalités d’exercice B/ Refus d’un droit de sécession 1. droit de sécession condamné a) refus catégorique de droit de sécession, comme droit reconnu par le droit international b) la position en retrait des Nations Unies 2. droit à l’autodétermination interne § 2 : la reconnaissance et les applications touchants les Etats A/ la reconnaissance d’un nouvel Etat

nationalisme, auxquels s'ajoute un troisième avec la définition de Barrès et Maurras (qui affirment la primauté en politique de la défense des valeurs et intérêts « nationaux ») : revendication d'un peuple assujetti aspirant à l'indépendance profession de foi de certains mouvements de droite ou d'extrême droite stigmatisation de certaines formes outrancières de patriotisme Sur le plan politique et dans le cadre d'un État-nation, le nationalisme est le souci prioritaire de conserver l'indépendance,

Chapitre 1 Les cadres §1. La protection internationale des droits de l'Homme au niveau universel La Charte des Nations Unies multiplie les références aux droits de l'Homme sans distinction de races, ou de langues. Mais dans un monde divisé en deux blocs, on n'entend pas les droits de l'Homme de la même manière à l'Est ou à l'Ouest. À l'Ouest, ce sont avant tout les droits de l'individu contre l'État. Pour l'Union Soviétique, il n'est pas question d'accepter cette version, ce sont là des conceptions

être admis au sein de l’ONU, il faudra donc réunir ces 3 critères. I) La population. Il a posé dans l’histoire un certain nombre de problème sachant que très peu d’états peuvent être considéré comme des états présentant une population homogène sur le plan ethnique, linguistique, religieux… Ils se sont donc constitués après des situations chaotiques. L’absence d’homogénéité conduit dans beaucoup d’états à des situations de tensions, de conflits entre les différents éléments de la population et ces

Pour assumer les missions qui leur ont été confiées, pour remédier à des défaillances criantes, les Nations Unies doivent évoluer. Trois mots d'ordre, me semble-t-il, s'imposent à nous : démocratie, autorité, efficacité. Grâce au Secrétaire général, des progrès ont été accomplis et des pistes nouvelles nous sont proposées. Il appartient désormais aux Etats d'aller de l'avant, sans plus tarder, et de mettre un terme aux conséquences délétères du blocage des réformes. L'ONU souffre de la faiblesse

Il y a environs 200 états actuellement. ONG: c'est une organisation gouvernementale. ONU: c'est une organisation internationale. La notion de relation internationale a deux approche possible, celle du juriste et celle de l'historien. OMG: c'est l'organisation mondiale du commerce crée en 1994 elle remplace l'accord du Gatt. C'est une organisation internationale. Dans une société internationale il y a des intérêts commun avec d'autre états. A l'intérieur des relation internationale il y a trois

SUJET DE TYPE I : CONTRACTION DE TEXTE Le Cameroun un Etat sans droit a problématique des droits de la personne n’est pas récente en Afrique. Au lendemain des indépendances dans les années 1960, diverses constitutions des pays du continent consacraient les droits de l’homme, soit à travers des dispositions spécifiques, soit à travers des références aux principaux textes internationaux, en particulier la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme de 1948. Pourtant, le continent africain, meurtri

des peuples. Au 19ème siècle, on ne parlait pas de liberté du peuple mais des principes de nationalité issus de la révolution française. Le principe signifie qu’une nation devait avoir un état, une nation. Pour soutenir la décolonisation, on a préféré le principe du droit des peuples à disposer d’eux même. Ce premier peuple va correspondre à 2 droits, le droit à l’autodétermination externe et le droit à l’autodétermination interne. A. Le droit à l’autodétermination externe. Ce droit est