Droit naturel

d’organisation s’impose-t-elle d’elle-même à lui de manière naturelle ? Enfin, la vie en société, établie depuis des siècles, a-t-elle modifié la nature des rapports entre les hommes ? Que peut-on dire à cet égard du modèle de nos sociétés occidentales, fondées sur les rapports économiques ? 1- Peut-on dire que vivre en société est naturel ? Si l’on en croit Aristote et les Stoïciens, la société semble bien être l’expression naturelle de la sociabilité innée de l’homme. 2- Cependant, l’histoire

personnages presents sur scene a prendre sa parole au sérieux [Marceline : homme plus qu’ingrats, qui flétrissez Par le mépris les jouets de vos passions, vos victimes C’est vous qu’il faut punir des erreurs de notre jeunesse [….] Si vains du droit de nous juger2 ] Cette réplique de Marceline est une indication de Beaumarchais qui veut que son public et ses lecteurs y prêtent attention ; femmes abusées et délaissées. Dans cette pièce, l’auteur accuse les hommes d’avoir créé un système

déduit qu'il n'y a que la coutume qui puisse fonder l'équité. La justice ne pourrait alors se fonder comme un principe universel. En effet, le droit encadre la population d'une cité, d'un état grâce à l'usage de lois et de règles. Seulement il peut nous arriver de ressentir un sentiment d'injustice et de s'opposer aux lois. C'est ce que l'on appelle le droit naturel c'est-à-dire les facultés rationnels et morales dont seraient dotés les hommes de façon inné. Ce sentiment d'injustice pousserait donc l'homme

sur la croyance : on se libère donc de la religion. Idée de droit naturel : les hommes sont par nature libres et égaux. Un gouvernement éclairé doit trouver une organisation sociale et politique qui garantisse ces droits. Le fanatisme est opposé aux droits naturels : confiance aveugle en ses propres croyances et désir de les imposer. Au XVIII° siècle, le philosophe s’intéresse au développement de la société, aux respect des droits naturels, à l’idée de bonheur. Attachement au savoir et à sa diffusion :

considérées comme bonnes et devant être appliquées en société ; c’est donc le principe philosophique de discernement du bien et du mal. La morale répond à une exigence personnelle et individuelle avant tout : orienter son comportement selon les normes (naturelles ou conventionnelles). La distinction spécifique de toute morale est donc la distinction entre le bien et le mal, en vue du bien de l’âme. * La politique : La politique (du grec « polis », signifiant la cité) désigne le domaine des affaires publiques

les bases de la souveraineté. Et l’idée principale qui ressort est que l’Etat doit répondre à un principe primordial : l’établissement de la paix. Et, pour ce faire, il convient donc d’instaurer un pacte social : les individus transfèrent leurs droits naturels au souverain en échange de quoi ce dernier garantit l’indivisibilité de l’Etat et assure sa supériorité. Nous étudierons donc plus précisément les chapitres 17 et 18 de l’œuvre et tenterons de montrer en quoi ils posent de nouveaux principes

Mowgli, Tarzan deux histoires très célèbres qui peuvent nous amener à nous interroger sur ce qu'on appelle l'état de nature, cette hypothèse censée être la situation « originale » ou « naturelle » de l'Homme avant la création de l'Etat ou de l'organisation sociale. Avant de tenter d'expliquer cette hypothèse, rappelons brièvement l'histoire de ces deux personnages ( mowgli et Tarzan ) Mowgli : Mowgli est un personnage de fiction créé par Rudyard Kipling en 1893. C'est un enfant Indien élevé

programme regroupées sous le titre : « La politique ». Prenez garde toutefois de ne pas confondre la société (groupe organisé de personnes humaines) et l’Etat, même si dans le monde moderne les deux sont liés. Le droit est également intimement lié à l’Etat, même si aujourd’hui il existe un« droit international » qui est relativement indépendant les Etats. Les mots « état » et« Etat » viennent l’un et l’autre du latin « stare », se tenir, et de« status », attitude, manière d’être, qui a donné« état

Déclaration des droits de la femme et de la citoyennePréambuleLes mères, les filles, les sœurs, représentantes de la nation, demandent d'être constituées en assemblée nationale. Considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de la femme, sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont résolu d'exposer dans une déclaration solennelle, les droits naturels inaliénables et sacrés de la femme, afin que cette déclaration, constamment présente à tous

devaient se faire les conquêtes dans le Nouveau Monde, suspendues par lui, pour qu'elles se fassent avec justice et en sécurité de conscience 1. La question était de savoir si les Espagnols pouvaient coloniser le Nouveau Monde et dominer les Indiens par droit de conquête avec la justification morale que cela pouvait permettre de mettre fin à des modes de vie observés dans les civilisations précolombiennes, notamment la pratique institutionnelle du sacrifice humain, ou si les sociétés indiennes étaient légitimes