Droits des animaux

Le 17 JANVIER 2011 DROIT DE L’ENVIRONNEMENT Interprétation du conte Cendrillon : 4catégories de personnage : • Les méchantes sœurs : symbolisent le matérialisme, sous forme de bijoux, robes. Aveugle. • Le père néglige sa première fille : comportement pour la nature, il va tt droit pour arriver au but il porte atteinte à la nature sans réfléchir = prototype de l’homme qui ne réfléchis pas aux conséquences de ses actes • Le prince : il présente l’homme qui suit la technologie

Microsoft Word - Philosophie.docxPhilosophie Emmanuel Kant, « Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique (1784) » Questions : - L’homme manque d’avantage dans son environnement, comparé aux animaux qui bénéficient d’avantages importants tel que le long cou de la girafe qui leurs permettent de s’adapter à leur milieu de vie. - La nature a pourvu à l’homme un cerveau et une enveloppe corporelle soit LA RAISON qui leur permettra de construire, inventer, développer

La ferme des animaux est une fiction écrite par George Orwell en 1945. L'extrait que nous allons étudier est tiré du chapitre IX, trois jours après que Malabar fut emmené par l’équarrisseur. Dans cette extrait nous allons approfondir certaines axes comme: des discours de consolation et des cochons manipulateurs. Pour commencer, nous remarquons qu'en lisant cette extrait, Bille-Babil est prêt à tout pour stopper la peine des animaux; de là à faire un faux discours de consolation. Il invente une

met en place Ie cadre juridique relatif a I'organisation, Ie developpement et I'exploitation rationnelle et durable des ressources pastorales, a la securisation de I'assiette fonciere des espaces pastoraux et sylvo-pastoraux, a la gar an tie des droits d'acces et d'usage de ces espaces et de leurs ressources et au reglement des differends qui peuvent surgir de la pratique de la transhumance pastorale. Elle precise les conditions de mobilite des troupeaux et d'acces aux espaces pastoraux et sylvo-pastoraux

La cour du lion_ page 335 question 3: Dans cette fable, les animaux sont personnifiés en courtisans par leur traits de caractères. Tout d’abord, ils sont dotés de volonté « voulut connaitre » v.1, sachent lire et écrire « une circulaire écriture » v.6, sachent parler « lui dit Sire » v.28, « il manda » v.3 et connaissent les maladies humaines « un grand rhume »v.31 On y retrouve également le champ lexical de l’être humain: narine, mine, grimace, flatteur, colère… et le champ lexical de la monarchie:

glabre et caractérisés par unencéphale développé et de longs membres terminés par des doigts. Bien que leur ressemblance avec l'Homme ait toujours frappé les esprits, la science a mis de nombreux siècles à prouver le lien étroit qui existe entre ces animaux et l'espèce humaine. Au sein des primates, les singes forment un infra-ordre monophylétique, si l'on y inclut le genre Homo, nommé Simiiformes et qui se divise entre les singes du « Nouveau Monde » (Amérique centrale et méridionale) et ceux de l'« Ancien

et (…) l’homme est par nature un animal politique. Et celui qui est sans cité, naturellement et non par suite des circonstances, est ou un être dégradé ou au-dessus de l’humanité. Il est comparable à l’homme traité ignominieusement par Homère de : Sans famille, sans loi, sans foyer, car, en même temps que naturellement apatride, il est aussi un brandon de discorde, et on peut le comparer à une pièce isolée au jeu de trictrac.     Mais que l’homme soit un animal politique à un plus haut degré

juifs étaient acheminés par train entassés dans des wagons comme des animaux Document2 : les lois de nuremberg Source : manuel histoire géo cap Pour l’Allemagne nazie tout contacte avec les juifs est interdit. Seul les allemands « pur sang » on le droit de vivre normalement, de pouvoir avec des droits politiques, les juifs sont complètement rejetés de ce système. Ces lois sont inhumaines et sont a l’encontre des droits de l’homme. Document3 : Déportés de Buchenwald Source : manuel

avoir tous les mêmes droits et libertés. Prenons par exemple la grande lutte des femmes pour qu’elles aient les mêmes considérations que les hommes. Toutefois, l’être ne tient pas seulement compte de l’Homme. En effet, les animaux sont également des êtres, mais sans paroles. Le problème est que nous nous servons de notre supériorité intellectuelle afin d’utiliser ces animaux à notre bénéfice. Ainsi, une question d’éthique doit se poser : Doit-on considéré moralement les animaux de la même façon que

degrés divers chez d’autres animaux sociaux. 3. Critère du culturel et relativité des cultures À la limite, tout est naturel. Rien de ce qui advient ne peut être radicalement contre-nature. Si tout est naturel, qu’est-ce que la culture ? Pensez au sens premier, agricole du terme : la culture, comme activité, par opposition à la cueillette, consiste à produire, plutôt qu’à simplement trouver, ses moyens de subsistance. « On peut distinguer les hommes des animaux par la conscience, par la religion