Droits L Homme

I – les fondements Romains Chapitre 1 – Les créateurs du droit Section préliminaire – Chronologie La civilisation romaine s’étend sur plus de mille ans. Date théorique de la création de Rome selon Tite-live (historien) : 753 av JC La chute de l’empire est en 476 avec la déposition de Romulus AUGUSTULE. Au cours de ces années la vie politique romaine a évolué. a) Chronologie politique On distingue trois régimes politiques différents durant l’empire romain. 1- La monarchie

peut pas arrêter un homme si celui-ci n’a pas enfreint la loi (article 7). Ce passage de la Déclaration prône le droit à la sûreté personnelle, déjà consacrée à l’article 2. L’article 7 concerne la légalité des accusations, qui découle de la défense des libertés de l’article 4 ; l’article 8 érige la certitude fondamentale de la légalité des peines. On établit des peines nécessaires mais en aucun cas abusives (article 8). Enfin l’article 9 fonde la présomption d’innocence «Tout homme est présumé innocent

que s’en était assez. Parmi ce groupe, on retrouvait un homme nommé Martin Luther King Jr. Il est un pasteur afro-américain né à Atlanta (Géorgie) le 15 janvier 1929 et mort assassiné le 4 avril 1968 à Memphis (Tennessee). Il épouse, le 18 juin 1953, Coretta Scott. Ils ont quatre enfants : Yolanda, née en 1955, Martin Luther King III, né en 1957, Dexter Scott, né en 1961, et Bernice, née en 1963.Il est un militant non violent pour les droits civiques des Noirs aux États-Unis, pour la paix et contre

de la pension Vauquer). Il arrive tout droit de la ville de Charente (qui se trouve dans le sud de la France), il souhaite étudier le droit à Paris. Il est aidé par la vicomtesse de Beauséant qui l'introduit dans le « Grand monde ». Il y fait la rencontre de Jacques Collin, à la pension Vauquer, celui-ci se fait appeller Vautrin ( qui apparemment est homosexuelle). Celui-ci se trouve avoir une très mauvaise influence sur Eugène et le pousse hors du droit chemin. Il tente de l'entrainer dans une

Les fondements philosophiques des droits de l’homme. La légitime défiance de l’individu contre l’état. Droits de l’homme nés avec la modernité (XVIIè-XVIIIè siècles). Cette modernité apparaît sous la monarchie absolue, régime à priori aux antipodes des droits de l’homme. Absolutisme : ce qui est 1er : l’état. Les libéraux (pas encore nommés ainsi) pensent que la société peut s’auto réguler : nombre d’entre eux imaginent un contrat social pour déterminer quelles sont les tâches de l’Etat. On

d’équilibre dynamique fondamentale de l’univers. Ne touchons pas à cette loi d’équilibre. Mariage : ---lieu naturel de la transmission de la vie et de l’éducation des enfants Permettant la croissance de la société. Mariage entre un homme et une femme ; Pour un couple homo, le sentiment amoureux est là mais la procréation est impossible. Les couples homo ne peuvent assurer la relève tout seuls, ils ont besoin d’un père (sperme) ou d’une mère porteuse. Dans la bible, l’homme et

personnes et des terres Le 6 Décembre 2012 Après l’empire Carolingien, les différences ethniques entre les personnes vont disparaitre. Sous l’influence de l’Eglise, on va distinguer 3 catégories principales de personnes auxquelles on va donner des droits et des devoirs .De la même manière, les terres vont être divisées à la fois selon un modèle romain tout en gardant des traces de la féodalité. I. Les personnes On distingue non pas des classes sociales, les personnes ne sont pas classées en fonction

Chapitre 2 : Les femmes dans la société française de la Belle Époque à nos jours. Introduction : Faire des études, voter, être élue, choisir sa maternité, autant de droit que les femmes n’ont pas toujours possédés. Problématique : Comment à évoluer le statut des femmes de la belle époque jusqu’à nos jours ? Pour étudier cette question nous allons aborder trois situations : * Louise Weiss et le vote des femmes dans l’entre-deux-guerres (1918-1939). * La scolarisation des filles.

Voici les dix-sept articles de la DDHC Article premier : Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune. Article II : Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l’oppression. Article III : Le principe de toute Souveraineté réside essentiellement dans la Nation.

les tirades déclamées par l'acteur. Cette notion de personnage ayant une dimension publique et sociale, peut-être est-elle à l'origine de la notion de personne juridique dans le droit romain, la personne désignant celui qui a une existence en tant que citoyen et qui par conséquent jouit de certains droits. Chez les latins, ce sont les vocables homo, individuum qui se retrouve à côté de persona pour désigner l’individu concret, singulier, rencontré tous les jours dans sa proximité et son indivisibilité