Droits Romain

Guêpes) -Une étape dans la désacralisation de la pensée politique : du mythe à la philosophie (cf.extraits de dialogue socratique). II. La citoyenneté à Rome Comme à Athènes il nous faut comprendre d’abord la cadre spatio-temporel de la citoyenneté romaine. Rome à l’origine est aussi une cité-Etat mais à la différence d'Athènes, a su ouvrir sa citoyenneté à tous les hommes libres descendants des peuples vaincus. Cet élargissement correspond globalement à la chonologie retenue(Ier-IIIeme siècle) qui

Chapitre 2: La disparition de l’état romain Introduction: C’est une transformation culturelle, institutionnelle, juridique, sociale avec deux choses à comprendre: -L’idée de disparition de l’état, de la culture (4 septembre 576) -Ce que devient la culture romaine (pas de rupture absolue) Le vocabulaire associé à la chute de Rome est plutôt négatif. On parle de disparition, d’effondrement, d’invasions barbares.. Ceci renvoie à la violence et à l’immédiateté de la chute. Quand on a une

sous l’Empire romain, notamment sous l’Empire du Ier au IIIème siècle Qu’est-ce qui différencie la citoyenneté à Athènes au Vème siècle av J-C et la citoyenneté romaine sous l’Empire du Ier au IIIème siècle ? Nous les comparerons tant du point du contenu de leur contenu que de leur diffusion. I) Une citoyenneté romaine différente dans son contenu de la citoyenneté athénienne 1) Les droits et les devoirs du citoyen romain 2) Une citoyenneté romaine peu à peu vidée

Athènes et dans l’Empire Romain. Athènes est une Cité Etat grecque, aux Ve et IVe siècles avant J.C., dont le régime est la démocratie. De l’autre côté, l’Empire romain, qui a existé durant le Ier et le IIeme siècle après J.C, est le plus vaste empire de l’époque. Ces deux états ont établi les bases de la citoyenneté, telle que nous la connaissons aujourd’hui. On en vient donc à se demander,comment on peut définir la citoyenneté à Athènes et dans l’Empire Romain? Dans un premier temps, nous

PARCOURS- THEMATIQUE Citoyenneté et empire romain à AREGENUA sous la Pax Romana  L’Empire romain est marqué par une exceptionnelle réussite qui repose sur trois aspects : - son étendue : de l’Atlantique à l’Euphrate et de l’Ecosse au Sahara, un vaste territoire où se mêlent des peuples très différents, qui conservent leur originalité, mais, qui progressivement vont être influencés par la vie romaine ;  - la paix : pendant 2 siècles vécurent, sous une autorité unique et dans la paix, des peuples conquis

dénombrement d'une population. Plèbe:Le petit peuple de Rome. Romanisation: Processus politique et culturel par lequel les populations des pays vaincus par les Romains sont intégrées à l’Empire romain. I / Rome, un immense empire organisé en provinces A / Comment s'est mis en place l'empire ? L’Empire romain naît de la crise de la République au Ier siècle avant notre ère. D’abord cité monarchique (VIIIe-VIe siècles avant J.-C.), Rome se transforme en une République au VIe siècle

détenu par un empereur) romain tout autour de la Méditerranée. Rome est au cœur de l’empire qui va jusqu’à la Grande-Bretagne et jusqu’à la Germanie (Allemagne actuelle). Avant, c’était une République. Frise pour voir quand commence l’Empire : en -27 avec l’arrivée au pouvoir d’Auguste (adopté par Jules César). Contrairement à la cité d’Athènes, l’Empire romain n’est pas une démocratie. Les citoyens ont une participation réduite dans la vie politique. L’extension du droit de cité est une des caractéristiques

contacts culturels et économiques dans le bassin méditerranéen dont Marseille fut le relais. Elle se poursuit dans le contexte de la pax romana et se traduit par une intégration de la Gaule au monde romain dans les domaines économiques, politiques et religieux, ainsi qu’une civilisation gallo-romaine. Cette romanisation se traduit-elle par une totale acculturation de la civilisation celte ? La conquête de la Gaule s’est faite en deux temps. Elle nous est connue principalement par César, acteur

représente deux choses différentes, un principe moral qui exige le respect du droit et de l’équité, c’est cette vertu morale qui fait rendre à chacun ce qui lui est dû, c’est donc la pratique de la justice. Ou, elle peut être une action par laquelle une autorité, un pouvoir judiciaire reconnaît le droit de chacun, c’est l’action ou le pouvoir de se prononcer sur les droits de chacun, de punir ou de récompenser. Le rôle du droit est donc de garantir la justice. Ainsi la justice est une valeur positive

Problématique : il s’agit d’évaluer la signification que revêtait la citoyenneté romaine à la fois pour les habitants de l’empire et pour le pouvoir entre le Ier et le IIIe siècle de notre ère en s’interrogeant sur la nature, le contenu et sur les modalités de d’obtention de la citoyenneté. Capacités/compétences : travailler en autonomie sur un corpus documentaire ; cerner le sens général d’un corpus documentaire ; identifier des documents de nature différente ; lire et interpréter des documents