Du Contrat Social Rousseau Livre 3 Et 4

les filles. Toute clause de contrat qui porterait atteinte aux principes d'égalité sera rejetée. La révolution instaure un régime de co-gestion des biens de la famille. Autre conséquence du principe d'égalité, le père qui était considéré comme un roi : le despotisme politique a été aboli, c'est autour du despotisme familial de disparaitre. Il n'y a plus de rapport d'autorité, les relations doivent reposer sur l'affection et la protection, on peut donc parler de contrat entre les enfants et les parents

politiques. Il ne va pas les juger mais les observer et les comparer au système Français. Il montre que ces peuples barbares ne le sont finalement pas mais qu’ils possèdent un système juridique et politique différent (mais très développé). Il publiera un livre en 1749: « L'esprit des lois » Plus tardivement arrive Tocqueville. C'est également un grand voyageur. Mandaté pour aller observer le système carcéral aux États-Unis, il décide de faire autre chose: il observe la société Américaine, il essaye de

Europé et sa sœur Asia qui sont deux déesses appartenant à une immense famille. C’est déesses Elles sont destinées à nourrir la jeunesse des hommes. Ce mythe subit les altérations du temps. C’est un des mythes fondateurs de l’Europe d’aujourd’hui. XXXXX 4 :20. Ce mythe commence par un songe qu’aurait fait la princesse Europé. Elle vit dans son rêve deux continents qui se disputaient à son sujet, l’Asie et la terre d’en face. Ces terres respirent l’aspect des femmes et toutes deux tentaient de 6 :00XXX

réflexion politique; la désacralisation de la monarchie,  du droit divin: On remet en cause l'origine divine de la  puissance du roi, ce qui était inconcevable avant le 18° siècle. On peut aussi y retrouver le Déisme*. Ces critiques de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse  sont à l'origine de la Révolution française. Les partisans des lumières, c'est à dire les philosophes, sont les acteurs de nombreux combats, de grandes causes. Ils ne se contentent pas d'écrire, mais se mettent

agrégation de sciences économiques et sociales préparations ENS 2005-2006 fiches de lecture Les conflits sociaux Thuderoz (2000) : Négociations Fiche de lecture réalisée par les agrégatifs de l’ENS Cachan THUDEROZ Christian (2000), Négociations. Essai de sociologie sur le lien social, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Le sociologue » Remarques préliminaires : Il s’agit d’un résumé tout à fait linéaire de son livre. A chaque fois qu’il a développé sur certains ouvrages que

Droit Intro : La société de l'Ancien Regime est aussi appelée société d'ordres. Elle repose sur un mode d'organisation sociale qui a existé en France du 16e au 18e siècle. La population française est alors divisée en trois ordres. Les fonctions sont hierarchisées en dignité. Ces trois ordres sont : Le clergé, le tiers-état, la noblesse. Les origines de cette organisation sociale remontent à l'époque médiévale. Au début du 11e siècle , on distingue entre ceux qui prient, ceux qui combattent , et ceux

Distance Année 2011-2012 Cours de Littérature Enseignante : Madame Bourjea Fascicule n°3 En page précédente : Jean-Honoré FRAGONARD (1732-1806) La jeune fille lisant, v. 1776 * Sommaire 1. (Brève) introduction au XVIII° siècle 2. Article « Philosophe » de L’Encyclopédie 3. Quelques noms, titres et dates 4. Conseils bibliographiques 5. Textes 6. Commentaires de textes choisis pp. 3-7 pp. 8-9 pp. 10-11 pp. 12-13 pp. 14-55 pp. 56-77 2 (Brève) introduction au XVIII° siècle

singularité mais qui sont liés entre eux par une histoire commune, des règles, des normes instituées ou coutumières. Naissance d'un sentiment d'appartenance : identité sociale, travail de socialisation.  Est-il dans la nature de l'homme de vivre en société ? La société nous prive-t-elle de notre liberté "naturelle" ? La vie sociale est-elle en soi source d'aliénation ? Est-ce l'individu qui fonde la société ou l'inverse ? Travail à partir d'une séquence du film de Jean-Luc Godard, Pierrot le fou :

durant le siècle des lumières (DDHEC, 1789..). L'individu voit ses droits proclamés, garantis par un texte Réactions politiques et intellectuelles qui va déboucher sur des restaurations monarchiques, et plus tard, sur du nationalisme. La révolution sociale, qui veut sublimer la révolution politique qui ne se suffit pas à elle même. La démocratie constitutionnelle, c'est l'idée que l'on peut étendre l'exercice du pouvoir politique aux masses et faire profiter à toute la population des bien faits du

immatérielle, et qui par ce fait est duplicable sans priver le détenteur initial de sa chose. Par exemple : le contenu d'un livre, un procédé technique (brevet), une chanson. Le détenteur de la propriété intellectuelle ne détient pas nécessairement la propriété matérielle, elle a même un rôle surtout si le propriétaire intellectuel cède un objet matériel représentatif de cette propriété (un livre, un CD-ROM, etc.) sans pour autant la céder en même temps. Historique de la propriété [modifier] En droit romain