Du Danger De La Lecture Voltaire

INTRODUCTION De la Renaissance à la Révolution, les conditions de production et de lecture ont changé lentement. C'est au XIXe siècle que l'invention de la rotative,l'instruction gratuite et obligatoire ont permis aux auteurs de toucher un public plus large par le feuilleton publié dans les quotidiens et le roman de librairie. A la fin de ce siècle, Balzac, Hugo, Dumas et Zola, par exemple, étaient connus du grand nombre. La question est donc de savoir si la littérature peut réellement et directement

ainsi évaluer les choses les plus pénibles ou graves sur un mode plaisant ou même parfois sur un ton humoristique. Le rire est le propre même de l'homme et l'humour fait partie de l'expression qui a été utilisé par certains grands écrivains comme voltaire qui se moquait du XVIII éme siècle. Il parlait de sujets graves en le tournant humoristiquement, il déjouait la censure et transmettait leurs idées notamment grâce à l'ironie. Coluche était un humoriste du XX éme siècle qui parlait de choses sérieuses

Prénom : Choukri Date de naissance : 14/08/1992 Classe et série : 1ere S Sommaire Séquence 1 Objet d’étude : Les lumières. Texte 1 : La guerre, Candide de Voltaire………………………………………………….…06 Texte 2 : Lettre XXIV, Lettres Persane de Montesquieu……………………….….. 07 Texte 3 : Prière à Dieu, Traité sur la tolérance de Voltaire………………………..08 Texte 4 : « Qu’est-ce que les Lumières » d’Emmanuel Kant…………………….09 Séquence 2 Objet d’étude : Théâtre. Texte 1 : Scène I, L’ile des esclaves

de procédés d’écriture qu’il va utiliser pour faire passer sa thèse, son opinion, pour convaincre ou persuader, selon la stratégie choisie. Ainsi l’ironie, maniée par Voltaire notamment mais aussi par les philosophes des Lumières permet-elle de critiquer, dénoncer de manière terriblement efficace. La satire de la guerre par Voltaire, que ce soit dans l’article « Guerre » du Dictionnaire philosophique, ou dans le chapitre III de Candide est un réquisitoire d’une grande efficacité. Le recours à l’image

Question : Tirées du roman épistolaire de Montesquieu, Lettres Persanes publiées en 1721 ; d’un article anonyme intitulé « Réfugiés » de l’Encyclopédie publiée à partir de 1752 et enfin de l’Essai Traité sur la Tolérance de Voltaire publié en 1763, ces textes du corpus représentatifs des Lumières abordent le sujet de l’intolérance et du fanatisme religieux. Nous nous demanderons quelles sont les intentions des auteurs et les moyens utilisés pour atteindre leurs objectifs. On remarque que

les idées humaines à l'expression qu'elle soit écrite ou dite. Ainsi, afin de dénoncer ce manque de réflexion personnelle interdite par l'autorité religieuse, un philosophe en particulier va se permettre de les critiquer en se basant sur l'ironie. Voltaire, mène durant sa vie une lutte acharnée contre l'intolérance, le fanatisme religieux, l'injustice et la sottise humaine. Grâce à une rigueur inégalée, cet auteur nous fait part d'un brillant plaidoyer en faveur du protestant Jean Calas victime de

utilisé dans les essais ou dans les éloges par exemple. On peut aussi le trouver sur la presse écrite, dont le rédacteur doit passer un message sous forme individuelle le plus concrète que possible, et dans les pamphlets. Dans De l’horrible danger de la lecture de Voltaire, l’auteur donne son avis à propos du thème de l’imprimerie, mise en valeur par presque un éloge qui est si bien proposé que produit l’effet d’adhésion dans les lecteurs. A long termes, on pourrait dire que ce type d’argumentation est

sentiments. Les genres oratoires : -       le genre judiciaire (il porte sur le passé): Il s’agit d’établir, de qualifier et de juger des faits accomplis. Le but du réquisitoire est d’accuser, celui de la plaidoirie est de défendre.(Article « Abbé » de Voltaire) -       le genre délibératif (il porte sur l’avenir) : c’est celui des discours en rapport avec une prise de décision. Son rôle est de conseiller ou de déconseiller un choix possible. (monologue délibératif au théâtre ; dilemme) -       le genre

compréhension des différentes strates de lectures. L’esthétique propre à la fiction ainsi que la créativité de l’œuvre rend un plaidoyer d’autant plus intriguant. Les auteurs peuvent user de la fiction afin de transmettre leurs indignations et dénonciations tout en déjouant la censure. La Princesse de Babylone est un conte philosophique, écrit par Voltaire, qui met en scène deux amants. Ce conte philosophique est une critique acerbe des régimes politiques, dont Voltaire pointe les défaillances et les manques

367 femmes portent une burqa en France Un grand éclat de rire aurait dû secouer la France entière à la lecture d'un tel chiffre et du comptage si précis de nos Rouletabille et Dupont-Dupond de l’espionnage, contre-espionnage, défense et sécurité du territoire, et des articles et commentaires pleins de docte componction et de « raison suffisante ». Mais c’est bien cela le propre de la bêtise : ne pas être capable de la moindre mise à distance, de la plus petite puissance d’écart, ou, exprimé