Du Septentrion Au Midi

compas, dans ce périmètre juste et parfait que constitue, du pavé mosaïque au Delta lumineux, la loge. En loge, nous suspendons la marche, retenons l’impulsion. Nous réinventons, l’espace vers la lumière de l’Orient, pour qu’il nous dise l’infini. De midi à minuit nous recréons le temps de l’Homme, pour qu’il nous dise le temps des Dieux. Pour que se dévoile la grande architecture de l’Univers. Et si précisément, nous sommes en quête de ce principe créateur, c’est pour qu’il nous dise l’Art de bâtir

besoin de s'interroger longuement pour savoir ce que deviendrait nos Loges sans rituel : tout simplement des cafés philosophiques... Car c'est sûr nous y goûterions quelques breuvages en écoutant le conférencier du jour ! Je vais essayer cette après midi de ne pas être théorique. Surtout je ne vais pas vous étourdir de propos érudits en reconfigurant à ma façon ce que j'aurais pu glaner ici et là de savant sur le sujet. Je vais tenter de rester concret, de parler de ce que nous connaissons tous pour

en fonction du grade ; Que la marche du compagnon qui est une émanation de celle de l’apprenti, qu’il faut maitriser afin de ne pas être emporté par l’élan du pas de côté. Le tablier de compagnon F:. M:., me rappelle qu’avec le passage du septentrion au midi, la parole est libérée, il faut savoir écouter, la parole prise doit être source d’enrichissement. Alors de ces enseignement d’humilité et de l’utilité, que dis-je, la nécessité du travail, pour m’améliorer, écouter les autres, apprendre d’eux

rond, composé de fils en fibres naturelles tortillés ou tressés ensemble appelés toron. Particularité de notre corde : elle se compose de trois torons ! La corde sacralise l’espace du temple. Elle ceinture la loge sur trois de ses cotés. Du Septentrion au midi passant par l’Orient mais ouvert sur l’Occident. Les extrémités de cette corde (houppes dentelées) se rejoignent près des colonnes Jakin et Boaz. Elle délimite l’espace sacrée. Le macrocosme est ainsi délimité et défini. Je suis entouré par

par la route du Nord ; et de l’Orient à l’Occident par la route du Midi ; puis il m’a remis à la disposition du premier surveillant. Q. – Pourquoi vous fit-on voyager ? R. – Pour me faire connaître que ce n’est jamais du premier pas que l’on parvient à la vertu. Q. – Que vîtes-vous lorsque vous fûtes reçu Maçono? R. – Trois grandes Lumières placées en équerre, l’une à l’Orient (1), l’autre à l’Occident (2) et la troisième au Midi (3). Q. – Pourquoi n’y en avait-il point au Nord ? R. – C’est que le

d'une autre, d'ailleurs la pose de la première pierre, expression consacrée pour designer le commencement des grands œuvres immobilières ou urbaines dans le monde profane reflète cette analogie. Sur le tableau de loge, la pierre brute tracée au septentrion et la pierre cubique au-dessus du tracé du temple et de sa porte, nous indique qu’il y a bien des marches à gravir pour avancer sur la voie de la connaissance. La pierre brute est l'origine du travail, elle nous amené à l’origine, elle est la source

par la route du Nord ; et de l’Orient à l’Occident par la route du Midi ; puis il m’a remis à la disposition du premier surveillant. Q. – Pourquoi vous fit-on voyager? R. – Pour me faire connaître que ce n’est jamais du pre- mier pas que l’on parvient à la vertu. Q. – Que vîtes-vous lorsque vous fûtes reçu Maçono? R. – Trois grandes Lumières placées en équerre, l’une à l’O rient (1), l’autre à l’Occident (2) et la troisième au Midi (3). Q. – Pourquoi n’y en avait-il point au Nord? R. – C’est que le

sa largeur. Le Tableau de loge est tracé par le Frère Expert à l’ouverture des travaux puis effacé ou fermé à la fin de ceux-ci. Nous pouvons d’ailleurs noter que le Frère expert le déplie alors qu’il se trouve du côté du Septentrion et qu’il le ferme en se positionnant au Midi. Dans la loge, le Tableau de loge se trouve entre les Trois Piliers : sagesse, force, beauté,A l’origine, l’absence de Temple en tant que tel obligeait les Frères maçons à se réunir là où ils le pouvaient, souvent dans l’arrière

sa méconnaissance. Le pavé étant un carré il a quatre cotés. Il symbolise la terre par opposition au ciel, la totalité du créé, du révélé, le matériel, l’universalité. C’est également vers quatre directions, de l’Occident à l’Orient, du Midi au Septentrion que le pavement se déploie. Il est constitué d’intervalles réguliers qui forment des divisions. Nous les retrouvons sur la règle, symboles de la mesure, d’alternance du temps, des heures et des jours… Il est parcouru de droites horizontales

un cercle. L'étoile est alors assimilée à l'homme. Mais nous pouvons encore aller plus loin et comparer l’étoile au temple maçonnique ; la pointe supérieure figurant le vénérable maître, les latérales représentant les têtes de colonnes du septentrion et du midi et enfin les deux pointes du bas, les premier et deuxième surveillants. On aboutit alors au temple de l’homme. Celui que spirituellement chaque franc-maçon cherche à bâtir. Quant au G inscrit au centre de l’étoile, il peut