Du Spirituel Dans L Art Et Dans La Peinture En Particulier Kandinsky

des choses différentes qui ne sont pas strictement identiques au sens 1. 2) L’identité est aussi celle de l’homme où l’on retrouve l’ambivalence de l’identité que nous venons de constater. On peut dire alors que l’identité de l’homme est un cas particulier de l’identité de la chose : d’une part, l’identité de l’homme est ce qui fait l’unité, la permanence et la singularité d’un être qui change, bouge, vieillit, se meut comme les choses ; d’autre part, l’identité de l’homme est ce qui fait de cet homme

30 B. La sensation, l’éveil des sens, la peau comme une surface d’échanges. 37 C. La représentation animale comme une surface réfléchissante des affects. 41 III. LE DEVENIR ANIMAL DE LA CHAIR A. le corps animal dans la peinture de Bacon et dans les performances de Gina Pane. 47 B. Vers un corps animal : Mes Chimères d’Annette Messager. 54 C. La chair animale en péril : Mes Dépouilles d’Annette Messager et les photographies d’animaux naturalisés

Travail de maturité (forme spécifique) 6 Directives pour l’examen suisse de maturité, mise en vigueur le 1er janvier 2012 1.6.2 Généralités Répétition de l’examen Le candidat qui a échoué à l’examen a le droit de se présenter une seconde fois (art. 26 de l’ordonnance sur l’examen suisse de maturité). Le candidat qui se représente à l’examen doit repasser les épreuves de toutes les disciplines dans lesquelles il a obtenu une note inférieure à 4. Il doit également rédiger et présenter un nouveau

dégageant, pour être soumis à la discussion, les aspects suivants : a) Les répercussions intellectuelles et morales de la découverte du Nouveau Monde. b) L’apport réciproque du Nouveau Monde et de l’Europe dans les principaux domaines de la vie culturelle (art, science, philosophie, médecine, technique, etc.). c) L’état actuel des relations culturelles entre l’Europe et les peuples du Nouveau Monde. Bien entendu, l’Ancien et le Nouveau Monde ne peuvent être conçus comme des entités définissables en termes

du brevet sur le béton précontraint). DEUXIEME PARTIE : Une histoire critique, 1836-1967 Chapitre 1 : Nouvelles de nulle part : L’Angleterre, 1836-1924 Thomas Carlyle et Pugin, tous deux philosophes, sont les zélateurs de l’insatisfaction spirituelle et culturelle de la seconde moitié du XIXème. Ils partageaient le même dégoût pour leur époque matérialiste. De ce fait là, ils influenceront le prophète de la malédiction et de la rédemption culturelle du milieu du XIXème, John Ruskin. Il compara

représentant celui de toute la civilisation franςaise largement ouverte aux influences étrangères (littérature des dialectes d’oil, architecture avec l’art dit gothique, originaire de l’оle de France). Avec Louis IX, le roi bénéficia d’un grand prestige spirituel, devint l’arbitre des conflits européens. Les progrès de l’administration, continuels depuis Philippe Auguste, atteignirent sous Philippe le Bel un grand développement et assurèrent partout la représentation de l’autorité royale. La formation d’une

politique. C’est de la même manière qu’il s’intéresse un peu plus tard à la presse anarchiste : Le Libertaire, l’Anarchie, Action de l’art. Trouvera un écho particulier chez lui l’idée que l’artiste « est son oeuvre même », que « l’art est la révolte au sens le plus élevé » [4]. Cela s’oppose à l’idée des décadents de la fin du siècle d’un art pour l’art et donne à Breton l’idée qu’art et vie doivent être liés. Il a en cela d’illustres prédécesseurs, Hugo pour n’en nommer qu’un, qui ont associé poésie

modèles européens majeurs répond à cet objectif. – La perception de l’histoire doit être liée étroitement à la réflexion sur le présent. L’étude de la littérature contemporaine, l’étude des liens entre la littérature et les langages non verbaux, en particulier celui de l’image (sous ses diverses formes), y concourent. – Bien entendu, l’approche des différents langages n’est pas une propriété spécifique du présent. Elle concerne l’ensemble de l’histoire culturelle. Elle apporte la capacité à comprendre

courants qui aboutissent à l'idée d'une transformation de l'homme qui passerait par une soumission technique de la nature. Bibliographie: Corpus hermeticum, éd. A. D. Nock et A. J. Festugière, 4 vol. Textes choisis des Pères de l'Eglise (en particulier Denys l'Aréopagite) Marsile Ficin, Theologia platonica F. Bacon, Novum organon Fichte, Grundlage des Naturrechts Nietzsche, Also sprach Zarathustra B - Séminaires d’histoire de la philosophie moderne ou contemporaine, Denis Kambouchner

écoute. 1ère strophe 2ème strophe 3ème strophe 4 ème mesures 14 et 15 mesures 35 et 36 mesures 58 et 59 mesures 81 et 82 Cadence Parfaite Cadence Parfaite Cadence Parfaite Cadence Parfaite strophe C.4 Identifiez des procédés d’écriture particuliers : Pédales harmoniques • Sur la Dominante mesures 11 à 15 mesures 32 à 35 mesures 73 à 77 mesures 37 à 42 altos et harpe. harpe. 2nds violons et harpe. Clarinette basse. • Sur la Tonique Marches harmoniques modulantes • mesures 59 à 63 • mesures