Dualisme Fonctionnalisme

de l’intégration. La société moderne créée de la différentiation entre des individus qui doivent vivre ensembles. * Merton, Parsons (1902-1979) : critique de l’utilitarisme ; les éléments fonctionnels au sein d’un tout social ; structuro-fonctionnalisme Ces auteurs partent d’une critique de l’utilitarisme tel qu’il est développé par les économistes (courbe d’utilité,…). Si les individus étaient simplement utilitaristes, la société ne pourrait pas fonctionner. Il ne pourrait pas y avoir d’ordre

Empirisme ARISTOTE 16ème et 17ème siècles Cartésianisme DESCARTES Empirisme anglais LOCKE HUME 19ème siècles (fin) Structuralisme WUNDT TITCHENER 20ème siècles (début) Empirisme logique COMTE BERNARD MACH Fonctionnalisme DEWEY Mentalisme Psychanalyse FREUD LACAN ARICKSON Béhaviorisme PAVLOV WATSON THOMDIKE Gestaltisme WERTHEIMER KOHLER KOFFKA 20ème siècle (milieu) Psychologie humaniste ROGERS PEARLS Néo-béhaviorisme HULL GUTHRIC

(1993) adoptent un schéma similaire en distinguant 9 quatre perspectives à savoir : axiomatique, logique positiviste/empirique, interprétative et théorie critique. Cette distinction entre qualitatif versus quantitatif est la conséquence du dualisme sujet/objet. Les deux méthodologies correspondent en fait à des niveaux de recherche différents dans l'appréhension des caractéristiques structurelles des organisations. En effet, en se focalisant sur l’objet, l’intérêt est plutôt porté sur la structure

n’a jamais émit de conclusion à cause de son scepticisme. Cette tendances analytique américaine a mit en évidence la complexité des facteurs qui caractérisent les civilisations et la variété des explications qu’amène un phénomène. 4. Le fonctionnalisme Ils délaissent la diachronie (étude dans le temps) au profit de la synchronie (étude à un moment donné). Pour eux la culture est un tout organisé dont chaque élément renvoie à son ensemble et dont chaque élément a une fonction. a. Malinowski

................................... 50 SECTION 2 Méthode même de l'approche scientifique ....................................... 52 § 1 : L'analyse fonctionnelle et le fonctionnalisme en sciences politiques.......... 53 A. Définition du fonctionnalisme......................................................... 53 B. Fonctionnalisme et sciences sociales............................................... 54 § 2 : L'étude du structuralisme .................................................................

l(anthropologie aux Etats-Unis. Les diffusionnistes américains font preuve d’un esprit critique beaucoup plus grand. Cette tendance analytique américaine a mis en évidence la complexité des facteurs qui caractérisent les civilisations. 4.4. Le fonctionnalisme : Les fonctionnalistes considèrent qu’une culture doit pouvoir se comprendre dans son aspect contemporain, actuel, sans faire référence au passé ils se détournent de la diachronie et placent leurs études dans la synchronie. Ils considèrent

utilisation intentionnelle du terme : prise de position dualiste qui fonde un nouveau champ de la connaissance. 
 L’expression utilisé «  homo duplex  » (l’homme double) caractérise le mieux la nouvelle conception de l’homme qui s’exprime. Ce dualisme de Melanchthon est en parfait accord avec les doctrines du 16ème. 
 
 Luther enseigne et analyse la distinction entre l’homme extérieur ou corporel et l’homme intérieur ou spirituel. 
 L’homme intérieur est un homme libre, liberté qu’il aurait

dirigent vers un modèle uniforme. Il n'y a de sociologie, et donc de connaissance des sociétés, qu'en récusant l'idée de lois générales de l'évolution sociale. 2.3- Fonctionnalisme, structuralisme et l'approche de Bourdieu: La théorie du changement serait incomplète sans sans mention de 2 autres courants: le fonctionnalisme et le structuralisme. Bernoux souhaite montrer que l'approche par les structures et les fonctions ne donne pas d'outils suffisants pour aborder le changement. 2.3.1-

environnement saturé en dioxyde de carbone menace la vie de certains organismes. Il se peut que certains états mentaux tels que des intentions ou des volitions aient une efficacité causale sur des événements physiques. C’est là un problème que le dualisme (en philosophie de l’esprit, la thèse selon laquelle l’esprit est une entité distincte du corps) a du mal à résoudre. Des comportements sociaux comme l’adoption de certains modes de productions et de déplacements peuvent modifier ou mettre en danger

de l’apprenant » et la nécessité de prendre en compte dans la conception des curricula les « besoins de l’apprenant » et le « contexte », les recherches en acquisition de langue seconde, inspirées du tournant énonciatif européen et du fonctionnalisme anglo-saxon (Lyons 1968, Givon 1984, Halliday 1973, 1975) accordent une place privilégiée au « sujet parlant » et à « la langue en contexte ». En somme dans leurs orientations, les études didactiques et acquisitionnelles convergent. On