Dualisme Fonctionnel

Il survivra jusqu’à l’avènement de la reine Victoria. En France, le régime parlementaire apparaîtra sous la Restauration et la Monarchie de Juillet et c'est pendant cette dernière période, sous le règne de Louis-Philippe Ier d’Orléans que le dualisme s’instaurera vraiment, ce qui explique qu’en France, on parle d’«orléanisme ». Le régime parlementaire dualiste se met en place à un moment où les forces politiques fondées sur deux légitimités différentes s’équilibrent. D’un côté le Roi et sa

de s'accomplir. Elections de 1876 : une Chambre républicaine et un président légitimiste Les élections législatives du 5 mars 1876 accentuent cette dualité du pouvoir et pousse un peu plus la République dans son impasse constitutionnelle et fonctionnelle. La majorité de la Chambre des Représentants revient à la gauche républicaine avec à sa tête Gambetta, alors que le Sénat reste aux mains des monarchistes et du côté du président légitimiste. Mac-Mahon se voit obligé de nommer un président du conseil

1) Des objectifs qui ont évolué L'administration territoriale se caractérise par un dualisme institutionnel, étant assurée par les collectivités territoriales et l'administration territoriale de l'Etat. Les services extérieurs ou déconcentrés (cette dernière dénomination date de 1992) prolongent sur tout le territoire la plupart des administrations de l'Etat qu'ils représentent au plus près des citoyens. Au sein de la fonction publique, ce sont les administrations les plus importantes en termes

Peut-ont envisager un Droit publique sans Droit Administratif ? Ce n'est pas impossible, avec une autre définition utilisé par la doctrine, le droit administratif serait selon Aizerman, l'ensemble des rgl soumit a l'administration, il y a un dualisme fondamentale du Droit Administratif, mais on ne fait que déplacé la Summa Divisio. Les publicistes st au courant du grand mouvement des frontières de la Summa Divisio, les administratistes observent le phénomène de banalisation des rgl administratives

oppose le dualisme ontologique : il y a d’un coté les sciences de la nature qui ont pour vocation d’étudier des phénomènes universels et reproductibles, ce sont donc des sciences explicatives. Mais il existe aussi des sciences sociales et de laculture, mais ces sciences ont pour vocation d’étudier des phénomènes singuliers et historiques, on comprend. Il y a bien une différence de nature. |Il y a un dualisme des méthodes |Il n’y a pas de dualisme des méthodes

dans sa totalité.). Il est donc impossible de connaitre le monde dans sa totalité. Pour les êtres sociaux que nous sommes, il y a un dualisme insurmontable entre la conscience du monde et le monde lui-même. La conscience du monde serait « au dessus du monde ». Le monde apparaitre comme beaucoup moins compréhensible, beaucoup moins atteignable. Mais ce dualisme insurmontable, peut être dépassé, a partir du moment où on a conscience que l’homme social n’est pas au dessus du monde. Il appartient au

d’externalisation permet à l’entreprise de créer des emplois en faisant appel à la sous-traitance. C'est-à-dire que l’entreprise à recourt à d’autres entreprises pour faire effectuer des tâches. Enfin, il existe la flexibilité qualitative fonctionnelle qui permet de faire apparaitre une certaine polyvalence et entraine donc une baisse des coûts de remplacement. Ainsi, grâce à ces quatre types de flexibilité, l’entreprise utile mieux les capacités de production, elle est donc plus rentable. Ainsi

1989-1991, l’effondrement du monde communiste permet à la mondialisation libérale de s’emparer de l’ensemble de la planète. C’est le sommet de cette 3ème mondialisation. C’est un processus producteur de profondes inégalités avec intégration / exclusions (dualisme économique, scientifique) car la mondialisation ne peut se développer s’il n’y a pas de concurrence de sociétés d’où le débat : faut-il réguler ? Si oui comment ? • La mondialisation est une construction systémique globale. Sa vocation est d’englober

volonté libérale de réduire le coût du travail. La flexibilité externe est utilisée pour réduire le coût du travail. Dans les faits, toutes les formes de flexibilité ne sont pas utilisées de façon équivalente. Par exemple, la flexibilité fonctionnelle est peu utilisée en France. Elle consiste à former les travailleurs dont les savoir-faire sont obsolètes, à de nouvelles qualifications nécessaires dans le futur. Mais, au total, l'adaptation stricte du travail acheté au travail considéré

attribue (Dieu) Substance qualifie l’Essence = propriété fondamental qui définit un être ou une réalité quelconque. (Triangle) Donc je suis une substance dont toute l’essence ou la nature n’est que de penser. Donc pour Descartes, deux substances (dualisme) : l’esprit, l’âme (essence = pensée) et la matière, le corps (essence = étendue) La portée épistémologique (philosophie des sciences, théorie de la connaissance) de cette hypothèse : La conception Cartésienne de l’âme est en rupture avec la tradition