Durkheim Le Contrat Social De Rousseau

1. Le devoir est un impératif qui impose à l’homme d’accomplir ce qui est prescrit en vertu d’une obligation (qui peut-être religieuse, éthique, sociale, etc.). 2. Dire que le devoir est un impératif est équivalent à dire qu’il est un ordre : en ce sens, il instaure une relation de commandement et d’obéissance 3. - Certains fondent toute morale sur le devoir, tenu pour une obligation inconditionnée et absolue; d'autres sur un droit positif, défini à partir de la force  (Hobbes), ou d'une

tropiques » = anthropologue et ethnologue, 20/21ème s. • D. Diderot, entre autre « L’Encyclopédie » = écrivain, philosophe et encyclopédiste français, 18ème s. • Denys SIMON : Professeur à l’Université de Paris 1 Panthéon Sorbonne • Emile Durkheim : un des fondateurs de la sociologie moderne. 19/20ème siècle • F. Bluche, « Dictionnaire du Grand Siècle » =Historien Français spécialiste de l’ancien régime, 20èmes • F.Menant « L’Italie des communes » = professeur d’Histoire médiéval

BibliographiesBibliographie introductive Platon, Gorgias, ... La République (livres VI et VII) Descartes , Discours de la méthode, Rousseau , Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Kant Qu’est-ce que les Lumières ?Les très grands classiques de la littérature.Un dictionnaire étymologique du françaisInstruments de travail-Dictionnaire de français

et l’égalité de tous les français devant les charges qu’ils résultent des calamités nationales  ». La solidarité s’exerce, elle se réalise et se concrétise. C’est la déclinaison de la fraternité. C’est aussi une modalité du contrat social et s’exerce dans de très nombreux domaines et différentes échelles (national, européen et international). Elle peut apparaitre comme un pilier voire un fondement de l’État, d’autant plus que la France depuis la Révolution a rompu avec certaines

antique. A Athènes et à Rome le travail est regardé avec mépris dans la mesure où c’est par excellence l’activité de l’esclave. En effet, dans l’Antiquité on ne travaille pas pour s’enrichir. Le travail n’est en aucun cas le tremplin d’une promotion sociale. L’homme riche (ou suffisamment riche) ne travaille pas, et c’est par là d’abord qu’il est un homme libre : il n’est pas contraint d’assurer son existence matérielle. Cela ne signifie pas que ceux qui ne travaillent pas ne font rien. Ils s’adonnent

(machiavel XV/XVI : dans le Prince commence à penser la pol pour elle-même envisage la lutte pour le pouvoir) (XVII théorie du contrat social Rousseau/Hobbes s’interroge sur les raisons de l’organisation pol) Va être contesté au cours du XIX avec la naissance de la sociologie qui se donne pour objet l’étude scientifique de la société. b) L’apparition des sciences sociales et émergence difficile de la science pol en France Au XIXè évolutions différentes selon les pays : _USA : science pol apparait

menaçante du devoir moral (sinon culpabilité, scrupules) Rousseau : la csc morale est une « voix céleste » qui s’adresse au cœur et non à la raison, capable de nous guider de manière infaillible pour peu que nous nous en remettions à elle (elle viendrait de dieu « instinct divin ») Durkheim : csc morale est l’intériorisation des contraintes sociales exercées sur l’individu. LE DESIR Désir : construction d’ordre psychologique ou sociale dont la satisfaction n’est pas nécessaire (/besoin d’ordre

Histoire du travail social DF1 – les institutions 23/09/15 M.Perrier Introduction Le travail est différent de l'emploi. Le travail a toujours existé, tandis qu'actuellement l'emploi tend à disparaître. Toute activité humaine est un travail. Le social est ce qui lie les personnes entres elles. Tout travail est social par définition (puisque inclus dans la société) mais quand on parle de travail social, il s'agit de venir en aide. Émile Durkheim, « De la division du travail social » 1895 Le travail

tant physique qu'intellectuelle et morale" (Dictionnaire de pédagogie, 1887, col. 2 238 a). Émile Durkheim : la pédagogie est une "réflexion appliquée aussi méthodiquement que possible aux choses de l'éducation" (L'évolution pédagogique en France, Paris, PUF, 1938, p. 10). "L'éducation est l'action exercée par les générations adultes sur celles qui ne sont pas encore mûres pour la vie sociale. Elle a pour objet de susciter et de développer chez l'enfant un certain nombre d'états physiques, intellectuels

négative du travail A- Les définitions : La misérable condition humaine 1) Le sens étymologique Tripalium : Torture et (domestication) 2) Sens biblique : Châtiment- chute. Souffrance, condition humaine misérable 3) Sens antique : Condition sociale inférieure (l’esclave et le préjugé des modernes selon Hannah Arendt) : Asservissement aux nécessités vitales B- Le travail moderne : Travail et Technique : Le travail automate et le dur labeur du matin jusqu’au soir 1) Le machinisme : distinction