Durkheim Le Contrat Social De Rousseau

désigner une réflexion sur la morale). En ce sens, l’éthique consiste en un art de vivre personnel (on pense à l’éthique d’Aristote, de Spinoza ou de Nietzsche), tandis que la morale désigne plutôt les devoirs qui s’imposent à nous par la pression sociale et qui concernent essentiellement le respect d’autrui. La logique de la morale Le cas dont traite la morale est toujours semblable : un sujet, mû par une certaine intention, accomplit un acte qui produit certaines conséquences. Qu’est-ce qui

1 sous la direction de Marc Montoussé re Sciences économiques et sociales Travaux pratiques I Édition 2005-2006 I Serge d’Agostino François Chassetuillier Nicole Duvert Jean-Marc Huart Marc Montoussé I I I 1, rue de Rome - 93561 Rosny-sous-Bois Cedex Auteurs des fiches : • Serge d’Agostino (fiches 26 à 32) • François Chassetuillier (fiches 9 à 15) • Nicole Duvert (fiches 33 à 38) • Jean-Marc Huart (fiches 16 à 25) • Marc Montoussé (fiches 1 à 8) Édition : Éric

dans les faits. Cependant on doit admettre que le beau plaît universellement. 3. On remarque que les philosophes opposent svt le droit au fait, comme Rousseau qui plaide, dans « Du contrat social », pour un système d’institutions qui rétablirait l’égalité des hommes. Les hommes sont, et ont tjrs été égaux en droit, alors même que du temps de Rousseau, ils étaient très loin de l’être en fait. Matérialisme Sens péjoratif : attitude ou doctrine caractérisée par un attachement aux biens matériels (richesse…)

désigner une réflexion sur la morale). En ce sens, l’éthique consiste en un art de vivre personnel (on pense à l’éthique d’Aristote, de Spinoza ou de Nietzsche), tandis que la morale désigne plutôt les devoirs qui s’imposent à nous par la pression sociale et qui concernent essentiellement le respect d’autrui. La logique de la morale Le cas dont traite la morale est toujours semblable : un sujet, mû par une certaine intention, accomplit un acte qui produit certaines conséquences. Qu’est-ce qui

vivre ensemble demain « c’est un plébiscite de tous les jours ». En privilégiant l’élément psychologique (le vouloir vivre collectif), l’École française entend montrer la supériorité de la volonté sur le fait, c'est-à-dire la supériorité du contrat social sur les données naturelles et la supériorité du droit, sur les phénomènes physiques. Une forme minimale de gouvernement Le troisième élément constitutif d'un État est son gouvernement. Le concept d'État implique en partie une organisation

sur ses citoyens, ce que Pierre Bourdieu a appelé la « magie d’État ». Cette notion renvoie à la capacité de l’État de catégoriser ses citoyens, grâce à un nom au travers de l’état civil ou un numéro d’immatriculation (comme le numéro de sécurité sociale en France), ou dans ses tribunaux en les déclarant coupable ou innocent ------------------------------------------------- La souveraineté [modifier] Article détaillé : Souveraineté. La souveraineté est le droit exclusif d’exercer l’autorité politique

artificielle pour l’individu. Le droit naturel moderne est donc une chose réputée naturelle mais elle ne l’est pas. Seul l’individu est naturel. C’est le résultat d’un contrat social vu qu’on applique les théories de l’état au nominalisme. Tout ce qui entoure l’homme est artificiel rien n’est naturel. Il y a trois grands auteurs : Rousseau, Locke (empiriste, conception pas représentative du droit naturel moderne, pour lui le droit est issu de la coutume) et Hobbes (inventeur de la modernité politique

risque. Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? (Action) Amitié Comment différencier amour et amitié ? (Amitié) Complicité: est-ce un bon synonyme d'amitié? (Amitié) Sans mes amis, suis-je moins humain? (Amitié) L'amitié est-elle un fait social? (Amitié) Molière, dans le Misanthrope (Acte I-Scène 1), écrit : "Je veux qu'on me distingue, et, pour le trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié)

devenant une exigence sociale. Il s’agit « d’être quelqu’un de bien » sous le regard des autres. L’enfant interprète : être un « bon garçon » ou une « bonne fille ». L'image du moi joue un grand rôle à ce niveau, ainsi que son rapport avec un moi idéal. d) Au niveau 4, la moralité conventionnelle est orientée vers le respect de la loi et de l’ordre. Le sens moral s’appuyer sur un sens du bien relevant de l’opinion, mais il s’agit maintenant de répondre aux règles sociales. Est bien ce qui est bon

France une exégèse du droit à laquelle se trouve assuré la sécurité des personnes et des biens ainsi que celle de l’Etat (ce qui permet la mise en place de l’Etat de Droit). Ce phénomène de positivité juridique est le fait de tout un ensemble social. Kant fut important dans la critique du positivisme : d’un côté il y a les phénomènes (Comte) et de l’autre il y a l’esprit (Kant). La pensée de Kant va critiquer le strict positivisme. Le droit positif est celui qui est posé et s’impose, aux