Durkheim Le Contrat Social De Rousseau

fallu régir les rapports entre humain ? On crée du droit dès que l’on crée une société. Parfois ces règles ne s’appliquent qu’aux personnes qui ont acceptés ces règles. (Ex : contrat). On ne peut pas les appliquer à des tierces personnes. Lorsque la règle de droit est valable et valide, on peut s’en prévaloir. Le contrat= la loi des partis. « L’homme est un animal politique » (Aristote), il vit en groupe, quelque soit la taille ou la nature. Donc dès qu’on est en groupe, il faut des règles de droit

pour les repenser en se disant que l'histoire est très subjective : il faut réfléchir aux causes, aux conséquences : il faut rechercher l'origine des faits. Va construire pas mal de notions, en pensant société qui l'entoure : sociabilité, classes sociales, pouvoir. Il veut connaître le pourquoi & le comment des choses. Décrit ce qu'il voit au lieu de prescrire ce qui doit être. Continue à mettre l'Homme au centre de la réflexion. IV. Le XVIe siècle : la Renaissance. Elargissement, géographique

Les organisations syndicales ont des listes pour élire des délégués prud’homales pour trancher tous les litiges individuels liés au contrat de travail. Ils participent aux négociations des conventions collectives. conventions collectives : texte qui encadrent les conditions de travail dans une branche (1919). Elles se situent entre la loi et le contrat. On a des accords de branche lors de ces conventions collectives. Les syndicats font remonter des réclamations par le biais : – de rapport

perd de sa souveraineté juridique : dépassé par l’Europe. déontologie/éthique. H.Kelsen écrit dans les années 30 puis 60 la Théorie pure du droit, appelé aussi « normativisme » en France ou il théorise le droit sans faire appel aux autres sciences sociales. La pureté signifie un refus des jugements de valeurs dont est imprégnée la doctrine juridique traditionnelles. De plus G.Vedel, ancien professeur de droit a connu la 1er G.M et la compare à un Etat sans droit, d’où la nécessité de mettre en place

c’est l’appel à l’action immédiate ; dans le second, c’est le signalement de la chose ou de quelqu’une de ses propriétés, en vue de l’action future. Mais, dans un cas comme dans l’autre, la fonction est industrielle, commerciale, militaire, toujours sociale. Les choses que le langage décrit ont été découpées dans le réel par la perception humaine en vue du travail humain. Les propriétés qu’il signale sont les appels de la chose à une activité humaine. Le mot sera donc le même, comme nous le disions,

de caste où la valeur des individus dépend de la place qu’ils ont dans l’organigramme qui est une fois pour toute fixée à leur naissance. Il n’existe pas de mobilité sociale, on ne peut pas échapper à sa condition => d’où la révolution. Art 1 DDHC : « les Hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune » Même si le système est inégalitaire, cette inégalité n’est pas perçue comme scandaleuse. Selon le catholicisme

sur ses citoyens, ce que Pierre Bourdieu a appelé la « magie d’État ». Cette notion renvoie à la capacité de l’État de catégoriser ses citoyens, grâce à un nom au travers de l’état civil ou un numéro d’immatriculation (comme le numéro de sécurité sociale en France), ou dans ses tribunaux en les déclarant coupable ou innocent La souveraineté [modifier] Article détaillé : Souveraineté. La souveraineté est le droit exclusif d’exercer l’autorité politique sur une zone géographique donnée. C’est une

psukhê, âme, et logos, parole) désigne à la fois l'étude scientifique des faits psychiques et des comportements. Divisée en de nombreuses branches d’étude aussi bien théoriques que pratiques, la psychologie possède des applications thérapeutiques, sociales, et parfois politiques ou théologiques. La psychologie a pour objectif l'investigation du psychisme en termes de structure et de fonctionnement. Elle s'attache donc à décrire, évaluer et expliquer les processus mentaux dans leur ensemble en prenant

tous les peuples. b) Au point de vue cosmopolitique : - L’histoire est essentiellement histoire politique. Politique est à prendre au sens large d’organisation de la société (cité) : ce qui inclurait aujourd’hui les domaines économique et social. Ce qui importe à Kant est la rationalité de l’organisation : rationalité qui est celle du réel historique et le rend susceptible d’être une science. C’est donc la structure de la société, en tant qu’elle est dynamique, qui constitue le fil de cette

sociologique de la communauté ............................................................................... 12 Un réseau social n’est pas une communauté ! ............................................................................. 12 Les caractéristiques spécifiques de la communauté..................................................................... 13 Une approche « social media » de la communauté.......................................................................... 19 Les éléments déclencheurs