Durkheim Le Crime Phénomène Normal

Émile Durkheim (1928) Le socialisme sa définition – ses débuts – la doctrine saint-simonienne Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec

INTRODUCTION Selon Emile Durkheim : « le crime est un acte qui heurte les états forts de la conscience sociale ».En effet poser un acte criminel va à l' encontre de toute la société constituée et c’est pourquoi elle est légalement sanctionnée. En général, une infraction ne se produit pas en un instant,  elle est le résultat de toute une série d’efforts qui se succèdent car entre le moment où le délinquant pense à une infraction et la commission de celle-ci, il y a quatre étapes se suivant

d'interprétation, la théorie, qui ne prétend pas à l'universalité, s'explicite dans trois concepts fondamentaux, ceux de processus, de structure et de fonction 1. Elle n'a de sens et n'est saisissable que dans son application à une classe déterminée de phénomènes dont elle doit livrer la compréhension. Son sens s'épuise dans sa référence. Si donc processus, structure et fonction sont des concepts théoriques, cela signifie qu'ils jouent à la fois à deux niveaux, celui de la connaissance et celui de l'objet

Dans le contexte de l’anthropologie sociale britannique et dans la suite de Edward Evans-Pritchard, elle reprend et étend les apports de Émile Durkheim sur la formation des institutions sociales dans l’objectif de construire une démarche opératoire d’analyse et de comparaison des cultures. Elle rejette l’évolutionnisme social des premiers écrits de Émile Durkheim pour considérer de façon comparable différentes cultures. Elle rompt également avec l’approche culturaliste qui mobilise une herméneutique

d'utiliser les connaissances sociologiques qu'il avait pu acquérir. Une mesure plus hardie a été prise pour l'enseignement primaire. Des notions de sociologie appliquées à la morale et à l'éducation doivent dorénavant être enseignées dans les écoles normales d'instituteurs. On doit donner aux élèvesmaîtres des lumières sur la sociologie domestique et politique, religieuse et économique. Si nous comprenons bien les intentions des auteurs de la réforme, il ne s'agit nullement d'essayer de transformer

épopée, imaginé et exécuté par l'inspiration collective de dix, de cent poètes ou artistes ? On a rêvé cela de l'Iliade, à une certaine époque de mauvaise métaphysique : on en rit maintenant. Tout ce qui est génial est individuel, même en fait de crime. Ce n'est jamais une foule criminelle, ni une association de malfaiteurs, qui invente un nouveau procédé d'assassinat ou de vol ; c'est une suite d'assassins ou de voleurs de génie qui ont élevé l'art de tuer ou de piller le prochain à son point de

œuvre de ces techniques. 2 grands ensembles de techniques : a. les techniques d'observation indirecte : L'observateur ne découvre les phénomènes qu'en s'appuyant sur un élément intermédiaire, qui peut être matériel ou humain. La première technique est l'observation documentaire, elle consiste à analyser tout objet susceptible de porter la trace de phénomènes sociaux (ici politiques), ces documents peuvent être des textes (livres, discours, articles), des statistiques, des photographies, des films

vie des enfants comme conjoint d'un des parents) ou encore « l'homoparentalité » (les enfants sont élevés par deux parents de même sexe). La « parentalité » est donc un sujet vaste et intéressant. Les mutations sociales qu'elle a connu sont un phénomène d'actualité et donc très intriguant. Cependant, il m'a semblé judicieux de m'intéresser tout particulièrement à la « norme » de la « parentalité ». En effet, notre société post-industrielle se distingue de la société traditionnelle de par ses formes

que le raisonnement par analogie constitue une source importante du progrès de la recherche et de la réflexion scientifique dans les sciences sociales. Inutile de remonter plus loin qu'aux fondateurs immédiats de la sociologie française, Comte et Durkheim, dont la pensée fut fécondée par les sciences pures, surtout par la biologie dans le cas du dernier. Leur volonté d'assimiler l'étude des faits sociaux, culturels et psychologiques à celle des autres données de la nature, avec toutes les réserves

par solidarité la notion d’entraide, les échanges possibles entre les différents individus. Dans notre cas nous étudierons les échanges possibles au sein d’une épicerie sociale. Notre enquête s’oriente sur celle d’Evry. Ce faisant, l’analyse de Durkheim sur les solidarités et les liens sociaux mérite d’être reprise, d‘après lui, les sociétés industrielles créent toujours du lien social car l‘individualisme va de paire avec l‘interdépendance des individus. En ce point, il était assez optimiste par