Durkheim Le Crime Phénomène Normal

Mauss) (1901) Article « Sociologie » extrait de la Grande Encyclopédie, vol. 30, Société anonyme de la Grande Encyclopédie, Paris, 1901. I. Objet de la sociologieDu phénomène socialDe l’explication sociologique II. Méthode de la sociologieDéfinitionObservation des faitsSystématisation des faitsCaractères scientifique des hypothèses sociologiques III. Divisions de la sociologieLa

TD MSCS14C J-D Boyer Séance 4 Emile Durkheim, Le Suicide, 1897 Ce texte est davantage composé d’extraits qui vous donnent les grands axes de l’analyse de Durkheim. Vous pouvez lire in extenso le texte en vous référant à l’ouvrage ou à sa version électronique http://classiques.uqac.ca/classiques/Durkheim_emile/suicide/suicide.html Travail à réaliser par écrit et par chaque étudiant pour la séance Questions : 1. Quel est l’objet de l’ouvrage ? (Quelle est la question que se pose l’auteur

la science positive qui produit des connaissances positives Ne di pas ce qui é bien ce qui é mal, ne porte pas de jugement de valeur, elle procède (Max Weber) la neutralité sociologique. Elle cherche à regarder les fait socio comme les choses (Durkheim fondateur de la socio française) il veut regarder les fait socio comme des chose extérieur aux individus, il veulent qu’on observe les fait socio comme les fait biologiques.(est produire des jugement de valeur) Cette équilibre installe se maintient

fonctionnement du monde qu’il observe ;· TT  (‘tentative theories’ ou ‘tentatives de théorisations’) : le chercheur avance une série d’hypothèses qui constituent autant de théories ou de réponses provisoires aux questions qu’il se pose au sujet des phénomènes observés ;· EE (‘error elimination’ ou ‘élimination des erreurs’) : en confrontant son modèle à des observations, le chercheur avance par essais et erreurs : certaines hypothèses apparaissent fausses, d’autres semblent robustes, mais sont soumises

culture et société .................................................. 62 Texte 17 : Pour une définition sociologique de la religion, É. Durkheim (1858-1917)............................................................... 64 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 65 Texte 18 : Il n’y a pas une religion, mais des phénomènes religieux, M. Mauss (1872-1950) ............................................... 66 Pour mieux comprendre le texte ....................

Nous sommes épars, sans système, sans réunion, sans contact.(...) Il faut jeter sur le sol de la France quelques masses de granit". (Napoléon, p. 380) La bourgeoisie française s’inquiète de ces “classes dangereuses”. Dangereuses pas seulement par le crime, mais aussi par la perméabilité de la frontière entre les bas-fonds et le monde du travail. Il y a une part d’exagération sur ce que représente vraiment le paupérisme, quantitativement parlant. Mais cela révèle l’inquiétude qu’il suscite. Le paupérisme

humaines, mais tous les aspects de ces activités ne constituent pas son sujet d’étude. Ainsi, l’activité humaine est consubstantielle (inhérente) aux différents domaines de cette activité. L’activité du sociologue est souterraine, il étudie des phénomènes dont les gens sont conscients mais d’une manière différente. Les refus des évidences sociales Faire de la sociologie suppose une certaine conscience du fait que les actions humaines ont plusieurs niveaux de significations, dont certains sont

inclinons à penser qu’elle est la forme même de l’inconscient punitif collectif, et ce, pour au moins trois grandes raisons que nous allons brièvement présenter. On peut déjà suggérer une explication anthropologique. Dans les sociétés primitives, le crime représente une violation des lois du tabou qui déterminent et garantissent l’organisation de la communauté. L’individu qui enfreint ces lois informulées mais admises par tous met en danger l’ensemble du clan. Mais cela ne conduit pas la communauté

purement idéales et a priori. Le psychologue, au contraire, se demandera comment apparaissent ces propositions et comment elles se construisent. Il constatera que le maniement de la première est tardif 1 1 A partir de 6 ou 7 ans chez l'enfant normal. 174 JEAN PIAGET LES RELATIONS ENTRE LA MORALE ET LE DROIT et nullement inné, et surtout qu'il est lié à certaines conditions mentales le rendant possible et l'expliquant (ce qui ne signifie pas nécessairement qu'elles le « fondent

Synthèse des relations épistémologiques entre l'individualisme méthodologique et la notion de rationalité « élargie » [90] 2. La théorie systémique de la rationalité de l'acteur [91] 3. « Théorie restreinte de l'idéologie » de Boudon [93] 4. Le phénomène de la persuasion et de l'autopersuasion [99] 5. Fondements de la théorie cognitiviste [102] 6. Le modèle cognitiviste ou l'individualisme méthodologique « élargi » à la rationalité axiologique [104] 7. Le modèle cognitiviste ou l'individualisme méthodologique