Durkheim Les Formes élémentaire De La Vie Religieuse

opère souvent un parallèle entre les baptêmes étudiants et les rites de passage initiatiques qui existent dans de nombreuses sociétés, quand des adultes font passer symboliquement l’initié de l’enfance à l’âge adulte en le soumettant à des épreuves de vie. Mais dans notre société, les jeunes sont adolescents très longtemps avant d’être adultes, et ce sont les pairs du groupe qui mettent à l’épreuve, pas les adultes. I- Eléments positifs du rite étudiant Cependant, si les symboles du baptême étudiant

(1830-1842) ; Catéchisme positiviste (1852) II- Le courant organiciste Herbert SPENCER (1820-1903) : Principes de sociologie (1874-75), The Man Versus the State (1884) Angleterre : Léonard HOBHOUSE (1864-1929) Allemagne : Albert SCHÄFFLE : Structure et vie du corps social (1875-78) Pologne : Louis GUMPLOWICZ (1838-1909) : Race et État (1875) ; La Lutte des races (1883) Russie : P.V. LILIENFELD et NOWICOV Belgique : G. DE GREEF France : Alfred ESPINAS, Jules IZOULET, René WORMS Dérives : Arthur De GOBINEAU

| | | |Émile DURKHEIM (1913-1914) | |

ÉMILE DURKHEIM Professeur de sociologie à la Sorbonne (1902-1938) LEÇONS DE SOCIOLOGIE Physique des moeurs et du droit Cours de sociologie dispensés à Bordeaux entre 1890 et 1900. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

DESMAREZ Pierre Histoire de la pensée sociologique 1. Introduction 1.1. Pourquoi faire de l’histoire de la pensée sociologique? Homans a été le successeur de Parsons à l’université de Harvard. Il doute de l’intérêt actuel de ce que Durkheim a pu raconter 100 ans plus tôt. Qu’est ce que Homans veut dire ? Au fond, on fait de la sociologie d’aujourd’hui avec les problèmes d’aujourd’hui et il importe peu de se référer à des choses du passé car la connaissance sociologique se développe

Bon se démasque comme inférieur à celui si méthodique et si objectif de son contemporain Émile Durkheim (1858-1917) fondant la sociologie scientifique moderne (mais, quant à lui, s’intéressant peu à l’étude des réactions des individus dans les groupes partiels). En conséquence l’argumentation de Le Bon est surtout basée sur des exemples historiques, des observations non méthodologiques relatives à la vie quotidienne. Le discours (et c’est néanmoins ce qui en produit le charme) est très et peut-être

Les grands paradigmes de la sociologie. On considère souvent Durkheim comme le père de la sociologie, nous serons ici fidèle à cette tradition, à juste titre car c’est la meilleure entrée en sociologie. I- La tradition holiste : On peut soit avoir la sociologique descendante : holisme, soit la sociologie ascendante : individualisme. Avec le holismeà le nom important sera celui de Raymond Boudon. Commençons par cette sociologie descendante qui correspond aux paradigmes holistes. Avec l’individualisme

des méthodes, au sens large du terme, qui font l’objet de cet ouvrage. L’analyse causale, tout d’abord, est une méthode de nature descriptive qui vise à découvrir les relations de causalité statistique entre faits sociaux. Issue des travaux d’Émile Durkheim sur le suicide à la fin du XIXe siècle, elle se rattache à la tradition sociologique française et au « holisme [1] méthodologique » : les phénomènes sociaux y sont considérés comme des touts entre lesquels on cherche à faire apparaître des relations

[pic] REPUBLIQUE DU SENEGAL MINISTERE DE L’Enseignement - préscolaire élémentaire - moyen -secondaire OFFICE DU BAC UCAD DAKAR Inspection académique de DAKAR LYCEE DE MBAO TERMINALE S1 Groupe 5 [pic][pic] DOSSIER DE PHILOSOPHIE [pic][pic] Thème : INDIVIDU ET SOCIETE Membres : 1-DEMBA TAHIROU DIOP 2-YOUSSOUPHA MAR 3-IBRAHIMA MBENGUE 4-MADICKE MBODJIE 5-BABACAR NDOYE Encadreur : MR TALIBOUYA MBAYE PROFESSEUR DE PILOSOPHIE AU LYCEE DE MBAO COORDONNATEUR : DEBUT DU

Goujout Amélie M1- Information-Communication Les formes de sociabilité dans les sites religieux communautaires Directeur de recherche : Franck REBILLARD Année 2011/2012 SOMMAIRE I- Présentation générale.......................................................................................................... 1 1-1 : Choix du thème d'étude......................................................................................... 1 1-2 : Mise en valeur de la perspective communicationnelle