Durkheim Weber Opposition

Diversité culturelle et intégration Emmanuel BUISSON-FENET Remarques générales • Le sujet met en relation deux notions aux statuts assez différents. Le concept d’intégration vient de la sociologie d’E. Durkheim, il faut donc l’entendre et l’interpréter en relation avec sa conception de la sociologie. La notion de « diversité culturelle » est beaucoup plus large, et n’est pas associée à une école de pensée particulière. Il faudra donc clairement en préciser le contenu, car la « diversité culturelle

hypothèses clés de la théorie évolutionniste: • Ultra-individualisme • Routines Ultra-individualisme: On procède à partir d’une vision de la firme constituée d’individus distincts et dotés de caractéristiques cognitives qui leur sont propres Opposition Individualisme vs Holisme Individualisme (interactionnisme) Holisme (structuralisme) On part de l’individu On part du « tout » Firme = somme des individus qui la composent Firme = 1 agent économique Importance des interactions

de Gini: instrument de mesure des inégalités. Suède : 25,2%. US : 34;5%. Brésil : 59,8% (le plus écrasant dans le monde en dehors de l'Afrique du Sud). Rapport interdécile : Décile le plus haut et le plus haut et le plus bas. Brésil : 18. → Opposition à l'idée de Valfredo Pareto: les inégalités ne sont pas universelles mais diverses. Entre le patrimoine et le revenu, il y a des répartitions de revenus complétement différentes. Invention de la société salariale avec strobiloid où le salaire est

partis pol occupent une place majeure dans l organisation pol des sociétés contemporaines et font parti des objets d'études canoniques de la science politique. Les premiers sociologues se sont intéressé à ce phénomène contemporain (Fin XIX eme). Weber, Ostrogorski, ou encore Michels. Depuis 45 environ 12000 références publiés sur les partis politiques. L'age d'or de recherche sur le PP sont les années 70, 500 références par an. A partir des années 80, 250 références par an. On s'est intéressé

serait sa nature fait qu’on va souvent le définir par sa fonction : ce serait un élément d’organisation indispensable à toute société => définition tournée vers les fins du politique à la différence des moyens. Nous verrons qu’au contraire Max Weber définira le politique, et plus précisément l’État par les moyens qu’il emploie : c’est un groupement politique qui revendique avec succès le monopole de la violence physique légitime => La difficulté vient du fait que même si certains efforts sont

av jc ) la questgion du regime politique (platon, aristote) -renaissance: la question du pouvoir et de la souveraineté (machiavel et hobbes ) -xix eme siecle : la naissance des sciences sociales et la formation de l etat nation democratique (durkheim,weber,pareto) LES BRANCHES DE LA SCIENCE POLITIQUE - les relations internationales (etude de la guerre et de la paix , des organisations internationales ) -la theorie politique (histoire des idees , analyse des concepts ) -l analyse des politiques

américaine se singularise par l’utilisation de la méthode quantitative et son développement simultané avec celle de la sociologie. b. en Allemagne Les précurseurs les plus célèbres sont : NIETZSCHE, HEGEL, KARL MAX, WAGNER, LORENZ VON STEIN, MAX WEBER. Les débats sur la démocratie et le principe de majorité aboutissent à la création de l’école de Frankfurt, mais avant elle celle de l’institut des sciences sociales en 1923. c. en France L’histoire de la science politique débute avec la création

particularité imaginaire de l'intérêt général. »  Durkheim : « Le droit reproduit les formes principales de la solidarité sociale. » Pour lui, l’État est l'expression de la société. Et dans un certaine mesure, il permet de comprendre la société. Pour comprendre l’État, il va falloir observer les faits sociaux et non pas définir l’État dans l'axe pur.     Section 2 : L’État moderne    Max Weber a lui aussi abordé l’État de manière sociologique. Contrairement à Marx, Weber ne pense pas qu'il existe un sens de l'histoire

qu’il est aujourd’hui urgent de « refaire le lien social », de « refaire société », de « réanimer les institutions » face aux effets dissolvants de l’individualisme ou des mutations économiques ou encore de se protéger contre l’anomie ont replacé Durkheim au centre des références. Les problématiques de la sociologie se sont profondément transformées et de nombreux sociologues sont passés d’une réflexion en termes de conflits sociaux, de domination, de luttes de classes ou de mouvements sociaux à des

pas à une rationalité utilitariste, visant à la maximisation du plaisir patrimonial des individus. De ce point de vue, la démarche de Sen évoque la critique de l'utilitarisme engagée en sociologie depuis les considérables avancées d'Émile Durkheim. De manière plus récente, Alain Caillé a posé les jalons d'une approche "anti-utilitaire" de l'activité sociale, en soulignant la place méconnue du désintéressement dont l'Essai sur le don constituerait la grammaire anhistorique. Il faudrait ainsi