Durkheim Weber Opposition

d’étude de la sociologie et élabore un modèle explicatif particulier. En effet, un courant sociologique, pour exister de façon autonome et être reconnu, se doit de définir ou redéfinir son objet d’étude. Cette définition se construit également par opposition aux courants existants : poser en s’opposant. Cette définition plurielle de l’objet d’étude conduit ces courants sociologiques à construire des modes explicatifs différents. Ainsi, selon que l’on envisage que l’objet d’étude de la sociologie est

avec Elton Mayo[9] par exemple, le management s'inspire de la psychologie avec la prise en compte de l'effet Hawthorne (effet psychologique d'être l'objet d'une attention spéciale). L'analyse du pouvoir auprès de sociologues comme par exemple Max Weber[10] et Michel Crozier, puis de la stratégie de l'entreprise sont enfin devenus des thèmes de management que des auteurs comme Peter Drucker, Henry Mintzberg et Michael Porter parmi d'autres, ont participé à explorer. Les approches épistémologiques

débat sur les médias de masse. Tarde est précurseur de théories contemporaines significatives sur le pouvoir des médias. Les œuvres majeures datent de la fin du 19ème siècle, alors que la presse écrite monte en puissance. Puis viennent Ezra Park et Weber (nés en 1864), ils connaissent la presse à son apogée et partage une expérience journalistique La presse entre liberté et opinion publique De Tocqueville part pour l'Amérique en 1831 pour observer les effets de la passion de l'égalité et l'influence

≠ profane) et le divin. RELEGERE ( = recueillir avec soin (tradition) ) Cicéron * comprennent le culte et sont fidèles au passé RELIGARE ( = relier ) Lucrèce * lie les hommes entre eux B/ La religion comme fait social Emile DURKHEIM, Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912) * totémisme (pas de Δ, ancêtre du clan, objet de culte) * distingue magie (pas une communauté, pas de pratiques ensemble devant tous) et religion (associée à une Egilse) (Eglise=communauté

D’après Rickert, elle traite la manière d’apparaitre des choses comme un problème autonome. La phénoménologie se propose de mettre au jour d’apparaitre comme tel. - Comment les choses apparaissent ? Ca remet dans l’axe de la perspective de Durkheim. Durkheim dit : « les faits sociaux sont des choses  » - Il ne s’agit pas de se demander si le monde existe, mais comment le monde existe pour l’homme social. Quels sont les apports de la phénoménologie pour la sociologie ? 1er apport : Ce n’est

chances au départ de la vie, toutes les politiques éducatives ont été guidées par ce principe. L'école sera donc gratuite et obligatoire. Sociale i.e que meme Durkheim qui défendait la fct intégratrice de l'école n'en oubliait pas sa première vocation : trier, hiérarchiser, différencier les éléves afin de répondre au demande de l'économie. Durkheim insiste sur la fct sociale car cela découle d'une société de solidarité mécanique (Principalement agricole où l'individu est interchangeable. Cet individu

aux sociétés "primitives" et par là aux formes considérées comme les plus simples, élémentaires, des phénomènes sociaux, ne fut généralement pour les sociologues que le moyen d’expliquer les sociétés modernes. Ce sont celles-ci, dit explicitement Durkheim (pourtant avec Mauss l’un des plus ethnologues de tous les sociologues), c’est la réalité actuelle qu’il nous intéresse surtout de connaître. L’évolution ultérieure de la discipline n’a fait que confirmer cette tendance lourde de la sociologie à

pouvoir n’est plus une chose, il se noue dans la relation entre gouvernants et gouvernés. Le pouvoir irrigue l’ensemble de la société, il est omniprésent. A la souveraineté se substitue la « gouvernementalité ». On retrouve ici les théories de Marx Weber dans ses travaux sur la domination. Elle est envisagée comme une « chance » (probabilité) pour des ordres spécifiques de trouver obéissance de la part d’un groupe déterminé d’individus. Qu’est-ce qui fonde la légitimité des gouvernements, des tyrans

Socialisation 18h CM socialisation 5 chapitres : I. éducation selon Durkheim II. théorie de la socialisation chez PARSONS III. Bourdieu notion habitus approfondi caractéristiques IV. socialisation comme question empirique ( chercheurs ) V. difficulté + Weber, interactionnistes, rappels avec une ambition théorique Introduction générale si la socialisation est un terme que l’on trouve régulièrement en socio la notion d’identité est une notion qui a souvent mis les sociologues mal à l’aise et donc

prédécesseurs qui ont renoncé a séduire par les jeux du style littéraire, s'efforçant plutôt de convaincre par la démonstration la plus rigoureuse possible. À cet égard, Raymond Boudon se situe, et se plait à le dire, dans la tradition de Tocqueville, Durkheim, Weber, Parsons. Inspiré par ces derniers, Raymond Boudon a opté pour une sociologie qui trouve son point de départ épistémologique dans le sujet humain, l'acteur social. Il rejette les explications des phénomènes sociaux à partir d'entités collectives