Durkheim Weber Opposition

professionnels de la politique que l’on désigne ceux dont le métier est de faire de la politique. Cela est apparu dans ce contexte politique de transformation de l’activité politique avant d’être repris par des auteurs importants tel Moise Ostro ou Max Weber. 1) une catégorie politique : Comme l’a souligné Éric Philippau, l’habitude qui s’installe fin XIXème s. début XXème s. et qui tend à confondre la politique avec une profession présente un caractère ambigu. Le terme de professionnel de la politique

Allemagne. F. Tonnies (1855-1936) qui définit en 1887 la communauté rurale qui est fondée sur des relations de solidarité qui s’oppose avec la communauté urbaine basée sur l’échange. La différence entre ces deux communautés est le salariat. Selon Durkheim la révolution industrielle désancre les populations de leurs racines géographiques, culturelles, sociales. La révolution détruit les particularismes locaux, restructure la société. Double révolution : industrielle & politique. Elles sont liées aux

entre eux. La religion se situe dans une croyance au-delà du savoir, dans la mesure où il n’est pas possible pour le croyant de démontrer qu’il a foi en Dieu. Le croyant fait référence, poiur se conduire, à un texte sacré, des rites, des dogmes… Durkheim définit la religion dans son œuvre Les Formes Élémentaires de la vie religieuse comme « un système solidaire de croyance et de pratique relatives à des choses sacrées […] qui unissent en une même communauté morale tous ceux qui y adhèrent. » On

est naturel à Burke réside ds ce que l’histoire et l’héritage des siècles ont inscrits ds la particularité concrète des situations vécues par ce peuple. La contre-révolution a bien sûr largement puisé ds Burke un argumentaire qui va alimenter son opposition. L’objection historiciste de Burke se retrouvera en F ds la tradition des penseurs ultras de la Restauration ac Louis de Bonald notamment. Cette critique de Burke aura ensuite un gd succès en All ds les œuvres du romantisme pol au début du 19ème

partie Cette synthèse a été réalisée à partir des deux ouvrages suivants (surtout les passages consacrés à l’analyse de la pensée des auteurs) : Aron R., 1967, Les étapes de la pensée sociologique. Montesquieu. Comte. Marx. Tocqueville. Durkheim. Pareto. Weber, Paris, Editions Gallimard. Delas J.-P. et Milly B., 2005, Histoire des pensées sociologiques, Paris, Armand Colin. Introduction Les sciences sociales (dont la sociologie) sont bien souvent considérées comme le produit de deux révolutions

pensées rationnelles et empiriques de la gestion des entreprises jusqu’à constater une convergence dans l’approche actuelle du management qui cherche à obtenir une complémentarité entre dimensions humaine et techniques. . Une opposition philosophique naissant dans l’Antiquité : Les premières réflexions sur la recherche d’une vérité sont attribuées au premier des philosophes grecs, Socrate (470-399 av J-C). C’est à son élève Platon (428-348 av J-C) qui prône la contemplation des

conception de démo. Pdt lgtps accompagnée du culte de l’unanimité : vote au tps des grecs et 19ème serait le + svt pr valider une candidature que pr départager des candidats. Dc pas rare de voir fort tx de voix pr 1 élu. Changement avc 20ème avc oppositions + tranchées, divergences d’opinions et affrontements de position + 1ers scandales politico-F, légitimité de l’élu entamée. Suffrage universel suffit plus pr assurer confiance et à penser que intérêt général tjr poursuivi. De + en + dc pouvoir soumis

de l’école (60-70) ont un fond commun : l’école joue un rôle dans la production des inégalités. Passeron rappelle l’héritage de Durkheim et notamment parce qu’il a fait un travail historique sur le système scolaire et a un rôle de pédagogue (travail sur l’école : comment elle peut essayer d’empêcher l’anomie sociale ? La désintégration de la société ?). Après Durkheim, la sociologie de l’éducation est mise en veilleuse car elle est reprise par les philosophes, les psychologues, les pédagogues, les

on va comparer la société à un corps (corps politique, corps social…), ex : Auguste Comte : « Le monde social serait soumis à des lois comme la nature, et le but de la sociologie c’est de découvrir ces lois ». On trouve les mêmes conceptions chez Durkheim, Darwin et Marx. Marx pense que l’histoire est soumise à la loi. Le positivisme radical peut remettre en cause l’existence des sciences sociales. On pourrait identifier tous les comportements grâce au génome humain. Certains

interrogée sur l’émergence d’une nouvelle société moderne (capitaliste, industrielle et urbaine). Constatant les ruptures que la société moderne imposait aux cohérences économiques et sociales antérieures, les grands sociologues tels que DURKHEIM, TÖNNIES et WEBER ont tenté de comprendre comment s’effectuait le passage de la société traditionnelle à la société moderne. « Connu comme l’ensemble des relations ou des rapports sociaux qui agrègent les individus entre eux, le lien social est une notion