Dynamique Du Capitalisme Chez Marx

protestantes. La Réforme protestante se développa donc dans ce climat de changement de mentalité, dans lequel le travail prenait davantage de valeur par rapport au commerce pur. C’est la célèbre thèse de Max Weber (L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905). Il explique qu’avec la Réforme, le travail devint une nouvelle vertu : auparavant destiné à la seule survie, il devint l’origine de la richesse et de son accumulation qui, selon la logique protestante de la prédestination, serait un signe

.........................  14   1.2  La  physiocratie  :  veiller  seulement  au  laisser  faire,  laisser  aller  (Gournay)  ..................  15   1.3  Quelle  place  pour  l’Etat  chez  Adam  Smith,  dans  la  richesse  des  nations  ?  .....................  15   1.4  L’Ecole  historique  allemande  :  une  approche  organique  de  l’état  ..........................

élément de l'Economique. Autrement dit, l'accumulation de richesses n'a pour cadre que la famille. Il faudra attendre le développement du capitalisme commercial, après le Moyen-âge, pour considérer la production de richesses étendue à l'échelle de la nation, et non pas limitée à la famille. Dés lors, l'accumulation de richesses sera encouragée par l'Etat, notamment chez les mercantilistes des XVIème et XVIIème siècles. L'économie devient politique, c'est-à-dire que son champ s'élargit, passant du cadre

types de revenus différents selon le marché mais les revenus ne descendent pas en-dessous du seuil de subsistance des ouvriers et de leurs familles = niveau planché. Mais le niveau des revenus à long terme est déterminé par rapport a la progression dynamique de la hausse économique. 2/ David Ricardo Il s'inscrit dans la tradition libérale, il a une vision assez proche de celle de Smith mais qui constitue une avancée en ce qui concerne le commerce international. * La théorie de la valeur

mod` le n´ o-classique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.1 La fonction de production n´ o-classique . . . . . . . . . e 3.2.2 L’´ quation dynamique fondamentale du stock de capital e 3.2.3 Sentier de croissance equilibr´ e . . . . . . . . . . . . . ´ e 3.2.4 La r` gle d’or de l’accumulation du capital . . . . . . . . e 3.2.5 Dynamiques de transition . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.6 Effets des politiques economiques . . . . . . . . . . . . ´ 3.2.7 Convergence absolue et convergence

quelques dinosaures que le ridicule finira par tuer »4. Le mot, ainsi, n'aurait plus de contenu que parce qu'il en a trop. Et cependant, remarque Jacques Ellul : « Poser cette innocente question : qui est le bourgeois ? provoque de si grands excès chez les plus raisonnables que je ne puis la croire inerte et sans danger »5. Tentons donc de la poser à nouveaux frais. Et d'abord en décrivant à grands traits l'histoire de la formation et de la montée de la classe bourgeoise. * En France, l'essor de

satisfaction et entreprises leur profit)iii. Analyse dynamique vs analyse statique : Marc Blaug « Après 1870, la théorie classique du développement économique fut remplacée par le concept d’équilibre général dans un cadre essentiellement statique » → abstraction du tempsiv. Vision différente de la société : 3 grandes classes chez les Classiques (rentiers, travailleurs et entrepreneurs capitalistes) contre individus différents les uns des autres chez les Néo-classiquesb. La théorie de la valeur et des

qu’une chose ait une valeur d’échange, il faut qu’elle ait une valeur d’usage. 2) Les types de marchandises Les marchandises tirent leur valeur d’échange de deux sources : 1) leur rareté, et … 2) la quantité de travail nécessaire pour les obtenir. Chez Ricardo, il faudrait remplacer "et" par "ou". Il y a moins deux causes que deux types de marchandises : 1) Les marchandises que l’on ne peut pas reproduire comme on veut (œuvre d’art, etc.). Elles tirent leur valeur de leur rareté. 2) Celles qui sont

Ce qui est alors en jeu c’est, pour l’homme, « le pouvoir d’accepter ou de refuser l’accès à la similitude divine » (p.56) G’ Dans Le récit du commencement, in La naissance de la raison en Grèce, Rémi Brague souligne une aporie de la raison grecque. Chez les premiers historiens, après Hérodote, la méthode reine est celle de l'autopsia, décrire ce que l'on a vu de ses propres yeux, mais la vérité commande aussi de « donner la raison » de ce qui s'est passé. Parler droit, c'est dire par où l'affaire

la sociologie. Weber n'en développe pas moins un point de vue sociologique stimulant et en porte-à-faux avec le déterminisme habituellement imputé aux écoles durkheimiennes et marxistes. L'originalité majeure de celui qu'on a pu présenter comme le Marx de la bourgeoisie réside dans un parti pris résolument antimétaphysique : selon Weber, l'histoire est indéterminée. Pour décrypter le monde social, il importe de comprendre aussi l'action des hommes du point de vue du sens et des valeurs et non simplement