Dynamique Du Capitalisme Chez Marx

… cette contradiction entre le bien et le mal qu’est la vie Karl Marx (1818/1883) est un penseur extrêmement important, controversé et intéressant. Il est une des figures majeures de la modernité et sa contribution à celle-ci assume plusieurs aspects parmi lesquels celui de représenter une espèce de ligne frontalière pour le questionnement philosophique. D’ailleurs une des grandes questions par rapport à son œuvre est : dans son évolution en tant que penseur, a-t-il abandonné la philosophie

Production  Revenu La critique de Marx Il reprend les thèmes développés par les classique (valeur travail) mais l’approche est => c’est l’antithèse. Il veut accoucher d’une c’est la révolution industrielle. A cette époque, le capitaliste est dit libérale : c’est un système économique qui a pour moteur la recherche de profit ≠ du libéralisme est une doctrine => le capitalisme met en application les idée libérales : « laissez faire des marchés ». Marx critique cela ainsi que la politique économique

montre Hegel. L’une des causes de cette revalorisation vient du fait que, aidé par le développement de la technique (passage de l’outil, simple prolongement du corps, aux machines), le travail a perdu une grande part de sa pénibilité. * Pourtant, comme Marx le met au jour de manière systématique, l’exigence de productivité et de rentabilité propre à la société capitaliste, brise cet élan libérateur : le travail est de plus en plus exploité tandis que la technique, de plus en plus envahissante, aliène

et accroissement des ressources matérielles pour ‘fabriquer’ scientifiquement le plus de bonheur possible). * La richesse comme condition de bien-être matériel était dévalorisée chez les Grecs... mais devient ici moralement désirable. Néanmoins, le développement de la Raison est contradictoire : le capitalisme engendre une augmentation du niveau de richesse mais aussi des inégalités (sociales, culturelles,…) ; la science peut avoir d’autres buts que l’émancipation (ex : destruction => Auschwitz

Les états généraux étaient revêtus d’un mandat exprès, ce n’est pas les électeurs mais la nation qui choisit. Le représentant s’inscrit dans le cadre d’une mission à l’égard des électeurs mais surtout avant tout une mission à l’égard de la nation. Chez Sieyès la politique est représentative et le mandat est général. La nation transcende les électeurs et le peuple ; il y a ici une opposition au mandat de Rousseau. Cette idée est toujours d’actualité, nous fonctionnons encore comme ça. En résumé

mais elle est un espace scientifique où coexistent plusieurs courants de pensées. 
 Si l'on devait définir une énigme qui soit commune à ces différents paradigmes, quelle serait-elle ? La question évidente est celle de l'intériorisation des normes chez l'individu et de l'acceptation d'un ordre social. Car il existe un certain nombre de règles, de conventions qui permettent au social de fonctionner et qui détermine les relations entre les individus. Ces contraintes son le cœur de la sociologie est

Chapitre 1 : Le capitalisme : origine, essence et variété 1.1 Le capitalisme comme modèle de société Selon les types de sociétés, les liens qui existent entre travail et société prennent des formes différentes. Quelle forme prennent ces liens dans nos sociétés capitalistes? 1.1.1 La naissance du capitalisme : le triomphe de la classe des marchands Définition du capitalisme : La production pour un marché par des individus ou un regroupement d’individus entreprenants dans le but de réaliser

12h au H.3.238. Email : pdesmar@ulb.ac.be Lectures complémentaires obligatoires : WEBER M., Sur le travail industriel, Editions de l'université de Bruxelles, 2012. KELLY Duncan, « Between Description and Explanation in State Theory : Rethinking Marx and Weber », Journal of Historical Sociology, vol. 13, n°2, June 2000, 215-234. L’examen portera sur la matière vue au cours ainsi que sur les lectures complémentaires. SOCA-D-210_Z PUB Cours-Librairie, av. P. Héger 42, B-1000 Bruxelles

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

travail analyse la pensée de François Perroux, l’économiste français le plus original et le plus fécond du XXème siècle, en matière de développement. Partant d’une critique des théories néoclassique, keynésienne et marxiste, Perroux propose sa vision dynamique de l’équilibre général des unités actives. Cette vision est particulièrement bien adaptée à l’analyse des pays sous-développés qu’il entame dans les années cinquante avec ses « Trois outils pour l’analyse du sous-développement : la dépendance, la