Déchirure Sociale Annie Ernaux

question de l’identité, parfois même la revendiquer lorsqu’elle avait été niée ou abandonnée. Ils proposent des regards individuels ou collectifs qui tentent de redéfinir la place de l’individu dans la diversité. Ils proposent des univers imaginaires sociaux et linguistiques qui leur sont propres. Ils revendiquent le droit de chacun d’être « autre » au milieu d’autres hommes, d’être dans une communauté d’hommes riche de sa diversité acceptée. Récits de filiation. Il s’agit, dans les écritures de soi,

BANLIEUE ET LITTERATURE La littérature tient une place essentielle, souvent inaperçue, quelle que soit la problématique qu’abordent les sciences humaines et sociales. La raison de « son extraordinaire pouvoir social », selon les termes de Marthe Robert, est double et empêche de la négliger dans un programme culturel et institutionnel. En effet, la littérature est le lieu par excellence des représentations que les êtres humains élaborent de leur existence en société. En ce sens, leurs œuvres sont

la barbarie humaine 1914-1918 (5)   [pic] Otto Dix, Schützengraben (v. 1917) Collection particulière Il va sans dire que la Grande Guerre a beaucoup influencé les arts : littérature, musique, peinture, etc. Difficile reconstruction sociale et économique de la France, qui a perdu plus de 1 300 000 hommes pendant la Grande Guerre, et dont les infrastructures sont fortement endommagés Les années folles [pic] Max Beckmann, Tanz in Baden-Baden (1923) Bayerische Staatgemäldesammlungen

autobiographiques d’Annie Ernaux sont réunies en collection Quarto ( Écrire la vie , Gallimard, 2011). À leur sujet, l’auteure écrit : « Écrire la vie. Non pas ma vie, ni même une vie. La vie, avec ses contenus qui sont les mêmes pour tous mais que l’on éprouve de façon individuelle : le corps, l’éducation, l’appartenance et la condition sexuelles, la trajectoire sociale, la maladie, le deuil. » Analyser le mélange entre souvenir personnel et portrait social Le projet d’Annie Ernaux est de raconter sa