Décret Petites Panathénées

religieuses. Une période trouble : les « Ages Obscurs » (-1220 vers –850) 1) Les invasions doriennes et l’incendie des palais mycéniens Les mycéniens subissent vers -1220 des invasions de la part des Doriens, ils arrivent dans la région en petits groupes dans la population mycénienne. Lorsque les Doriens ont pris le pouvoir en Grèce, des groupes d’Achéens ont quittés la Grèce pour s’installer en Asie mineure (Turquie actuelle) ce, là ou la ville de Troie est située d’après la légende. La guerre

PLUTARQUE Vie de Périclès Traduction D. Ricard, 1830 (La numérotation a été modernisée) I. César, voyant un jour, à Rome, de riches étrangers qui portaient entre leurs bras de petits chiens et de petits singes auxquels ils prodiguaient les caresses, leur demanda si chez eux les femmes ne font point d’enfants. Cette question, digne dun homme d’état, était la censure de ceux qui épuisent pour des animaux l’affection et la tendresse que la nature a mises en nous, et qu’on ne doit exercer qu’envers

nombre et leur riche diversité, liés à la multiplicité des domaines où intervient la religion, permettent donc, par recoupements, d’appréhender les phénomènes religieux. On dispose ainsi de sources littéraires (la religion est partout), épigraphiques (décrets à caractère religieux) et archéologiques (ex voto trouvés dans les sanctuaires, les temples eux –mêmes). I) DIVINITES ET LIEUX et ACTEURS DES CULTES Tout d’abord, il nous faut présenter les divinités auxquelles s’adresse la religion grecque

la vigne mais aussi la petite industrie, petite métallurgie et céramique. Donc la relance de la production alimente évidemment les échanges commerciaux, la prospérité retrouvée favorise la croissance démographique c'est à ce moment là donc que naissent les Cités. Dans l'Attique existaient traditionnellement des solidarités religieuses et militaires entre les familles qui avaient permis de longue date la naissance d'espèce de petits royaumes, des seigneuries. Et ces petits royaumes vont se fédérer

au xviiie s. » écrit Pierre Chaunu (La Civilisation de l’Europe des Lumières, Arthaud, 1971). Le père, la mère, la gouvernante qui tient le plus jeune des deux enfants sur ses genoux. Une nouvelle vision de la famille, nucléaire, comprenant un petit nombre d’enfants. Une attention portée aux enfants, un comportement inverse de celui qui est dénoncé par le chanoine Louis de Boeringen à Avignon (doc. 2 p. 20). Faire remarquer les jouets, les regards dirigés vers les enfants qui sont, comme

l’exhaustivité, elles impliquent une démarche tout à fait nouvelle, inspirée des études de cas. 1. Des objets précis et significatifs Les études portent non pas sur des thèmes, mais sur des objets historiques précis et concrets : un lieu, un personnage, un petit groupe, un événement, une œuvre d’art, un monument, etc. Les sujets reposent sur une unité (de moment, de lieu ou de personne) et sont étudiés non pas pour eux-mêmes, mais pour ce qu’ils révèlent de la question à laquelle ils se rattachent. La micro-analyse

sont ceux dont les propriétés donnent des récoltes au-delà de 500 mesures de blé (médimnes de blé). Au milieu il y a les cavaliers : ils sont assez riches pour entretenir un cheval de combat. Ils récoltent 300 mesures de blé. Et en bas, il y a les petits propriétaires (sans doute promus par Solon) qui ont un attelage (les laboureurs). Il n’y a aucune idée d’égalité politique de la cité. Solon organise la cité selon la propriété. Les nouveaux riches (ex : armateurs de navires, ou marins)

songé à se défendre : « Les tirailleurs n'avaient ordre de tuer que les hommes, mais on ne les retint pas ; énivrés de l'odeur du sang, ils n'épargnèrent pas une femme, pas un enfant... A la fin de l'après-midi, sous l'action de la chaleur, un petit brouillard s'éleva : c'était le sang des cinq mille victimes, l'ombre de la ville, qui s'évaporait au soleil couchant. » Oui ou non, ces faits sont-ils vrais ? Et les voluptés sadiques, les innommables jouissances qui vous frisselisent la carcasse

songé à se défendre : « Les tirailleurs n'avaient ordre de tuer que les hommes, mais on ne les retint pas ; énivrés de l'odeur du sang, ils n'épargnèrent pas une femme, pas un enfant... A la fin de l'après-midi, sous l'action de la chaleur, un petit brouillard s'éleva : c'était le sang des cinq mille victimes, l'ombre de la ville, qui s'évaporait au soleil couchant. » Oui ou non, ces faits sont-ils vrais ? Et les voluptés sadiques, les innommables jouissances qui vous frisselisent la carcasse

jamais songé à se défendre : «  Les tirailleurs n’avaient ordre de tuer que les hommes, mais on ne les retint pas ; énivrés de l’odeur du sang, ils n’épargnèrent pas une femme, pas un enfant… À la fin de l’après-midi, sous l’action de la chaleur, un petit brouillard s’éleva : c’était le sang des cinq mille victimes, l’ombre de la ville, qui s’évaporait au soleil couchant. » Oui ou non, ces faits sont-ils vrais ? Et les voluptés sadiques, les innommables jouissances qui vous frisselisent la carcasse