Décrire Une Ville Utopique

------------------------------------------------- De Byzance à Istanbul, un port pour deux continents Byzance, Nouvelle Rome, Constantinople, Konstantiniyye puis Istanbul... Depuis sa fondation jusqu’à nos jours, cette ville baptisée différemment selon les époques est connue comme un lieu de passage et le creuset de multiples cultures et civilisations. Sa situation géographique en fait un carrefour continental autant que maritime, comme le confirment les fouilles entreprises en 2004 lors

pratique. Cette dernière partie sera l'occasion de valoriser ma capacité d'auto-évaluation et d'analyser ma démarche afin d'enrichir ma réflexion professionnelle. I) Le cadre institutionnel : 1) La structure : Je vais donc commencer par décrire le contexte institutionnel et territorial dans le quel je travaille. J'ai été recruté par une association de prévention spécialisée, en tant que médiateur social devant des lycées. « Mon association a pour objectif de promouvoir et réaliser des

trouve un courant qui s’appelle le solidarisme ou socialisme municipal pour décrire tout un ensemble d’initiatives conduites en France depuis la fin du 19e mais surtout dans les années 20 – 30, qui sont ses initiatives interventionnistes qui visent à développer tout un réseau de services publics, l’idée générale étant d’utiliser le service public comme un moyen de mettre en œuvre un idéal. On trouve aussi le socialisme utopique, avec des penseurs qui imaginent la société idéale qui serait construite

dans Candide, mais qui a aussi écrit quelques jours après la catastrophe le Poème sur le désastre de Lisbonne. Historiquement, ce séisme s’est réellement produit. Il a été suivi d’un incendie et d’un tsunami qui ont fini de complètement ravager la ville. Au total, entre 50 000 et 100 000 personnes auraient perdu la vie. Voltaire mentionne cette catastrophe naturelle dans ce passage de Candide : « […] ils sentent la terre trembler sous leurs pas ; la mer s'élève en bouillonnant dans le port, et brise

mouvement, le symbolisme fait du symbole la condition même de l’art, décide de suggérer plutôt que de nommer et libère le vers du moule classique célébré par les Parnassiens. Principe : subjectivité de la connaissance, suggérer plutôt que nommer, décrire ou raconter, mythologie, légende, Bible, la poésie utilisé comme un accès, avec des vers impair et de la musicalité. Les emblèmes du symbolisme: •Paul Verlaine pratique un art de la suggestion. Ses principaux recueils confèrent le primat absolu

industrie, d’autre part aux conséquences civilisatrices et aux réactions des « objets humains », qui en sont la matière première animée. Le point de vue sociologique, ne tient qu’un compte secondaire de l’espace et du temps ; il a surtout pour objet de décrire l’organisation des sociétés in abstracto. Or, pour nous citoyen, les deux facteurs, temps et espace, sont essentiels, car c’est surtout l’évolution de phénomènes que nous étudions, et dans des régions bien déterminées. L’économie politique se propose

urine, pus, sécrétions, suintements : tout ce que nous haïssons, tout ce dont nous nous garons garantissons à si haut prix, tous ces sous-produits de la cohabitation, ici ne deviennent jamais sa limite. Ils forment plutôt le milieu naturel dont la ville a besoin pour prospérer[10]. » L'auteur porte un regard critique à la situation sociale et démographique de l'Inde, les castes et la surpopulation colportant avec elles misère, assujettissement et déni d'humanité. Selon l'auteur, «  Lorsque les hommes

Les thèmes utilisés pour réaliser ce programme humaniste est révélateur de l’esprit du temps. Au XVIe siècle, on parle d’amour et aussi de vertu. On rêve d’un monde où l’homme vivrait en harmonie avec la nature et en accord avec lui-même : société utopiques (Utopia de Morus ; la Thélème de Rabelais) auxquelles la découverte du Nouveau Monde donne une consistance parfois plus apparente que réelle (mythe du bon sauvage). Un autre thème est celui de la gloire que confère l’excellence de sa création à un

également révéler les dysfonctionnements politiques, économiques ou sociaux qui traversent les sociétés contemporaines. Ce sont plus particulièrement les séries américaines qui seront l’objet de notre attention car elles s’attachent plus fortement à décrire cette réalité sociétale. Ceci s’explique en partie par l’existence aux Etats-Unis d’une importante et ancienne culture des séries, profondément ancrée dans le paysage télévisuel américain. Il revient de s’intéresser plus particulièrement à une catégorie

flux temporels. 2 Des projets collaboratifs internationaux 2.1 - l’Institut d’animation Tellhow, Nanchang, Chine, 2008 http://www.tellhowdl.com/tellhow-group Au mois d’avril 2008, nous nous sommes rendus en Chine pour un voyage d’étude dans la ville de Nanchang, à l’invitation de l’institut d’animation Tellhow, pour tisser avec eux un partenariat international, pédagogique et de recherche. Dans ce cadre, nous avons donné une conférence à l'Université de Nanchang et rencontré les acteurs locaux