Définition De La Tragédie Selon Aristote

.........................................  73   ARISTOTE,  LA  POETIQUE,  EXTRAITS.  ..........................................................................................................  75   HORACE,  ART  POETIQUE,  EXTRAITS.  ...........................................................................................................  78   JEAN  DE  LA  TAILLE,  «  DE  L'ART  DE  LA  TRAGEDIE  »,  EXTRAITS.  ..............................

ne puisse dire? Peut-il y avoir une pensée sans langage? Un ineffable ne pouvant être exprimée par des paroles et possédant cependant un contenu psychique réel? En somme, qu'elle est la valeur de l'ineffable? La fonction essentielle du langage est selon Hegel dans La Philosophie de l'Esprit de tirer l'esprit du monde complexe et confus que lui présente la perception brute et de le faire accéder à un monde plus intellectuel, purifié , celui des mots. Il défendra contre Leibniz notamment la supériorité

une recherche “ multi-critères ” • b-1- L’inventio • b-2- La dispositio • b-3- Le règne de l’obstacle extérieur • II- La légitimation doctrinale • a- Que se passe-t-il sur le front théorique ? • b- Tragi-comédie versus tragédie • c- Émotions tragiques / émotions tragi-comiques • d- La légitimation doctrinale du passe-temps • III- La légitimation institutionnelle. Institutionnaliser le passe-temps • a- Richelieu et la tragi-comédie19 • b- Littérariser

au contraire, le capitaine doit prendre appui sur des forces existantes – les membres de son équipage – éventuellement antagonistes, pour leur imprimer unité et stabilité. La deuxième remarque concerne le jugement de valeur implicite d’une telle définition : on ne gouverne vraiment que si l’on gouverne… bien. Mais que signifie « bien gouverner » ? Cette seconde question enveloppe une nouvelle difficulté : si le capitaine conduit le navire à bon port, qu’en est-il du bon chef d’Etat, du bon gouvernement

total de scène. Le temps des entractes Un intervalle de temps (de l’action dramaturgique imaginaire) variable sépare les actes. Euripide et Sénèque meublaient ces entractes avec des chants et des danses ce que condamne Aristote. Dans Athalie, Racine ponctue chaque acte avec un chant du Chœur, les chanteuses sont aussi des personnages. Pour la mise en scène du Bourgeois Gentilhomme, Jérôme Savary réutilise les intermèdes chantés et dansés, originellement présents dans la

prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Du pathétique à l’ethos magnanime : l’argumentation dans Cinna de Corneille 1. Voir Jacques Morel, « Rhétorique et tragédie », XVII e siècle, 80-81 (1968), p. 89-105 ; J. Cousin, « Rhétorique latine et classicisme français », Revue des Cours et Conférences, XXXIV, 2 (1933), p. 159-168 et 234-243. 2. Voir Marc Fumaroli, Héros et orateurs. Rhétorique et dramaturgie cornéliennes

se prête à défendre des idées. Mais celui-ci se présente surtout comme un divertissement, qui a traversé les siècles de la Grèce Antique jusqu’à notre époque. En effet, aujourd’hui encore ce genre de divertissement est très prisé, et même si la définition du théâtre a pris un sens plus large, il reste un lieu ou le comique et les situations ridicules prônent toujours. Cependant, certaines pièces mettent en scène des conflits, des affrontements et des scènes de violence. En effet, certains dramaturges

latines, on appelait liberté le fait d'être physiquement libre, sans chaînes. Ainsi la Liberté s'opposait au statut de l'esclave. Un choix, quant à lui, est l'expression de la volonté de celui opérant ce choix. Il devient important de réfléchir à la définition de choix libre : parle-t-on de la liberté de celui choisissant ? On considérerait donc qu’un choix serait libre à partir du moment où celui qui l’opère n'est pas enchaîné. Nous pouvons donc nous demander dans quelle mesure un choix peut-il être

sémiotique du théâtre sur la question de l’auteur sont suivies d’un bref examen du Chemin de Damas  de Strindberg et du Cinna de Corneille. Dans une pièce où le protagoniste a été perçu comme une projection de la personne réelle de l’auteur, et dans une tragédie où un tel rapprochement est impossible, on examine le jeu des ethè  pour voir dans quelle mesure ils permettent d’induire une figure auctoriale ou un garant du sens. ------------------------------------------------- Entrées d'index Mots-clés :

soient lues et représentées à l'identique par la suite. 2ème paragraphe   Idée du paragraphe : La lecture favorise une interprétation plus personelle    Exemple : Quand on lit Dom Juan     Commentaire: on est libre d'immaginer les personnages selon notre bon-vouloir 2.Le théâtre est fait pour être vu. 1er paragraphe    Idée du paragraphe : La gestuelle est aussi importante que le texte      Exemple : le Tartuffe dans la didascalie "apercevant Dorine"        Commentaire : Molière nous