Définition Identité Nationale Culture Générale

Culture et Politique Bibliographie - D.M Constant : l’article du cours. - J.F Bayart, Le constructivisme. - Brubaker « ARSS n°139 sept 2001 » - P. Nora, Les lieux de mémoire. - F. Braudel, Identité de la France. - M. Wieviorka. - N. Barley. - R. Lewis. - M. Augé, Un ethnologue dans le métro. - B. Badie. - J.C Kaufmann. - Revue « terrain » et « anthropologie » Plan du cours - Introduction - Partie 1. La notion de culture I°) La genèse de la notion A. Evolution du mot dans la langue française (du

SPC 15-03-2010 processus de construction de la nation Différentes définitions de la citoyenneté, présentation canonique de Marshall avec un point de vue développementaliste, dimension civile de la citoyenneté au XVII, politique au XVIII-XIX et sociale au XIX-XX. Ethnocentrisme de Marshall, avec la citoyenneté en grande Bretagne, sa théorie ne valait pas pour l'Allemagne(avec le stratagème Bismarckien ni pour l'Espagne car la dimension sociale s'est dvp avant la dimension politique de la

des Etats nations, dans lesquels coexistent plusieurs nations : exemple de la Belgique, ou du Royaume-Uni. Même au sein des Etats nations dits unitaires, il est rare qu’il n’existe pas, même de façon marginale, des aspirations qui contestent la définition de la nation et son emprise. -Comme pour les autres chapitres, on s’appuiera principalement sur l’étude du cas français même si les processus de construction de l’Etat- nation et de nationalisation des sociétés ne concernent évidemment pas que

Tunisie, la Lybie et la Mauritanie), où la question amazigh est la plus patente. En effet, au Maghreb, les populations berbérophones représentent un enjeu (surtout au Maroc et en Algérie où elles constituent une part importante de la population nationale) : celui de la reconnaissance de la diversité culturelle au sein de ces pays (et de la promotion de cette diversité) mais aussi celui de la construction de la légitimité du pouvoir, qui, comme il le sera analysé ici, se confronte à la question amazigh

Massei Simon La création des identités nationales -Europe XVIII- XX- A.-M. THIESSE, La création des identités nationales, Seuil, coll. L’univers Historique, Paris, 1999, 303p. Thèse de l'auteur Dans un article du Monde Diplomatique relatif à la création des identités nationales, Anne-Marie Thiesse, citant Ernest Renan, écrit que « les nations ne sont pas quelque chose d’éternel. Elles ont commencé, elles finiront. ». Nations et identités nationales ne sont donc pas conçues par l'auteur

accommodements raisonnables ARGUMENTATION DU DÉBAT Historique: Question: La société québécoise devrait-elle s'accommoder des exigences des cultures minoritaires sur son territoire ? Définition accommodements raisonnables: C'est une obligation faite à l'État, à des entreprises ou à des organisations d'adapter des règles générales pour tenir compte des besoins particuliers de certaines personnes dont les droits et libertés seraient brimés. L'obligation concerne tous les motifs de discrimination

France », publiée en 1986, un an après sa mort, où traduit l’ambition de rendre intelligible l’histoire de ce pays sur quatre millénaires. Travail sur le sujet Or, si le concept de « diversité », évoquée par Braudel, assume un sens par rapport à la définition d’un état de normalité, de la même façon, le concept d’ «exception » se dessine/profile avec l’identification d’un ensemble de règles, normes or coutumes. En effet, lorsqu’est évoquée le sujet des exceptions françaises, deux perspectives bien différentes

NATIONS UNIES E Conseil économique et social Distr. GÉNÉRALE E/CN.4/2006/40 15 décembre 2005 FRANÇAIS Original: ANGLAIS COMMISSION DES DROITS DE L’HOMME Soixante-deuxième session Point 10 de l’ordre du jour provisoire DROITS ÉCONOMIQUES, SOCIAUX ET CULTURELS Promotion de la jouissance effective des droits culturels pour tous et respect des différentes identités culturelles Rapport de la Haut-Commissaire des Nations Unies aux droits de l’homme Résumé Le présent rapport est présenté en

contribuer à ce que la mondialisation soit enfin porteuse d’une nouvelle manière pacifiée de vivre ensemble. » (Farchy, 2007) Ainsi, pour éviter le point de rupture que crée le repli identitaire, il importe que les diverses identités culturelles puissent s’épanouir au sein même d’une identité collective ou globale respectueuse de l’autre. La prémisse des sociétés devrait être de valoriser la défense du bien commun. Dans cette perspective, il serait bien utopique de croire que le repli identitaire permette

leurs identités sociales et de la résolution de leurs conflits, la négociation internationale est l’un des ressorts les plus fondamentaux de la vie. De plus, la négociation internationale de tous les types (diplomatique, politique, commerciale, culturelle, économique, environnementale) est affectée par les phénomènes culturels : aux divergences des buts et des objectifs, qui séparent les négociateurs, s’ajoute ici, une différence culturelle, qui peut les rendre difficiles et opaques. La culture influence