Démocratie Athénienne Et République Romaine

économique et social qui définit la protohistoire, celui-ci est avant tout culturel. Dans le détail, la réalité est souvent plus complexe. Prenons l'exemple de la Gaule celtique. On considère généralement qu'elle entre dans l'histoire avec la conquête romaine, en 52 av J.C. (reddition de Vercingétorix). Cependant, si les Gaulois vivaient dans une civilisation orale, ils connaissaient l'écriture et utilisaient l'alphabet grec. Ils avaient aussi des pratiques administratives qui supposaient la maîtrise de

20080307_landemoreLa démocratie représentative est-elle réellement démocratique ? Hélène LANDEMORE La représentation trahit-elle ou accomplit-elle l’idée démocratique ? N’est-elle au fond qu’un détournement par les élites de la souveraineté populaire ou permet-elle au contraire l’émergence d’une véritable volonté démocratique? Nadia Urbinati et Bernard Manin en débattent dans un entretien réalisé en anglais par Hélène Landemore, à New York en avril 2007, dont voici les principaux extraits.

premiers à avoir comparé les formes politiques existantes, grecques ou orientales. Ce sont les premiers à essayer de porter un jugement dans le but de trouver la meilleure forme de gouvernement. Les grecs sont historiquement les inventeurs de la démocratie : égalité, représentation de chacun, garantie des libertés de chacun. Deux personnalités émergent également : les précurseurs de la pensée grec parce qu’ils posent les valeurs grecques. Paragraphe 1 : les grands précurseurs : Les poèmes de

vie (vie sociale, économique, culturelle, religieuse). La cité grecque antique est une cité totalitaire. La cité antique est conçue comme une ruche d’abeille : c’est un tout (=> le concept d’individu juridique n’existe pas : tout le monde est Athénien). * La cité antique a créé le citoyen. Mais la particularité est que le régime de la citoyenneté ne va pas être comparable à la citoyenneté d’aujourd’hui. En effet la cité antique attribuait à très peu de personnes le statut de citoyen =>

incertitudes ; des écrits théoriques où il s'efforce de définir les fondements moraux et métaphysiques de son activité quotidienne. Il est le témoin, l'un des principaux acteurs, il fut enfin l'une des victimes de cette grande mutation qui chez les Romains aboutit alors- pour la première fois, semble-t-il, dans l'histoire humaine- à la constitution d'un État de type moderne, gouverné, administré par des hommes susceptibles de se sentir responsables, voué en principe au bien commun. Enfin, Cicéron est

distillée par les régimes coloniaux entre la citoyenneté de type athénien et celle du non citoyen. Or l’invention du sujet politique n’a pas seulement été faite à Athènes et refaite à la fin du Moyen-âge. D’autres inventions ont existé ailleurs et dans d’autres temps. La citoyenneté est à utiliser au pluriel. Il n’y a pas de définition unique parce que le concept fait l’objet d’un litige. Problématique de la citoyenneté athénienne Ce modèle se pose comme un modèle radical. Il implique un ethos

l'essence du politique si on ne comprend pas l'essence du bien commun, qui doit correspondre à l'Homme. L' essence du politique née avec le soucis du meilleure régime politique pour l' Homme. Mais comment cette interrogation est née ? *Origines de la démocratie. _ La philosophie politique va naître avec Socrate. Avant ce concept de philosophie politique, il y avait la philosophie, tout court, qui réunit les grands noms comme Thalès et Pythagore . Ces philosophes établissent les lois de la nature. Et ainsi

affrontements grecques qui opposent la ligne d’Athènes à celle de Sparte (404av JC). Cette guerre entraîne l’avènement de Philippes II de Macédoine et son successeur Alexandre Legrand. En 197 av JC la civilisation grecque va succomber à la conquête Romaine et ainsi devenir une province. C’est aux grecques que l’on doit l’invention de la politique, ils désignent la cité par le terme Polis. Les Polis (citées grecques) ne sont pas des villes mais plutôt des petits états constitués d’une ville et de sa

Histoire du droit Chapitre I : Les fondations Romaines Section I : Une cité à un Empire Rome : à l'origine une modeste cité, même tout simplement un village, qui va profiter de sa situation privilégiée au bord du Tibre, et cette position qualifié de Latium. Un village qui va se transformer en une cité, organisation politique basée sur l'existence d'une ville entourée d'un territoire relativement modeste, servant à l'alimentation et ravitaillement de la ville. Athènes, Sparte étaient des

flotte athénienne à Salamine, ce qui permet aux armées grecques de libérer les cités d'Asie Mineure. La seconde guerre médique, remportée principalement par le peuple athénien, a deux conséquences importantes: en mer Egée, elle entraîne la création de la Ligue de Délos, chargée de défendre l'indépendance des Grecs contre les Perses. À Athènes, elle entraîne une série de réformes politiques qui débouchent sur la participation du peuple au pouvoir – c'est la naissance de la démocratie athénienne