Démocratie Athénienne Théâtre

de la Grèce antique Chapitre 1 : L'idéal politique de la Grèce antique : la cité et la démocratie . L'idéal politique grec qu'on va décrire ici c'est essentiellement l'idéal athénien . Ce modèle on le connait bien grâce à la littérature athénienne (poète , discours politique , penseur … ) . L'idéal politique c'est la cité du moins pour la majorité des grecs ; La démocratie c'est surtout athénien mais ce n'est pas qu'athénien . Section 1 : La cité Les grecs raisonnent toujours sur

exclues de la vie politique. Elles ne disposent pas du statut de citoyennes. Les femmes athénienne restent généralement cloîtrées à la maison ou au gynécée(Une partie de la maison qui leur est réservée) Elles participent pas a la vie politiques mais doivent défendre la cité et payer les impôts . (Elles ne sont pas les seules aussi les étrangers libres ou les métèques ne disposent pas de la citoyenneté athénienne) Les grecs considèrent que le monde des femmes est celui de "l'intérieur", c'est à dire

rassemble-t-elle ? La fête des Panathénées était organisée en l’honneur d’Athéna, la déesse protectrice d’Athènes. Il s’agissait de remettre à la prêtresse d’Athéna le peplos brodé par de jeunes Athéniennes pour revêtir la vieille statue en bois de la déesse. Célébrées au nom du peuple athénien (doc 1), les Panathénées constituent un temps fort de la vie publique. A ce titre, c’est la cité qui est chargée de son organisation., et plus précisément la boulé (le Conseil), constituée de 500 citoyens

expérience politique nouvelle. Depuis les réformes de Clisthène en 508-507 avant J.C, le peuple est le seul gouverneur du pays. Athènes a donc un régime politique démocratique. Les 42 000 citoyens athéniens sont tous égaux devant la lois et combattent ensemble. En revanche l'Empire Romain n'est pas une démocratie comme la cité d'Athènes. La citoyenneté romaine n'est accordée qu'a une certaine partie du peuple, le plus souvent les aux magistrats ou fonctionnaires ainsi que les plus aisés. Avec l'extension

Le citoyen dans une démocratie moderne Sommaire Problèmatique : Qu'elles évolutions le citoyen et la démocratie ont ils subis depuis leur apparition à Athènes jusqu'à nos jours ? I – La naissance de la démocratie et du citoyen : Page 3 1 – la naissance de la démocratie : Page 3 2 – Etre citoyen dans l'antiquité : Page 4 II – La démocratie et le citoyen à notre époque : Page 5 1 – la démocratie contemporaine en Europe : Page 5 2 – Le citoyen actuel : Page 6 Au sens étymologique

définissent elle les devoirs des citoyeun a athnes La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. La cité d’Athènes est donc le cœur de la démocratie. Les femmes, comme les esclaves, n'ont pas de pouvoir politique. À Athènes un ensemble de réformes amorce un processus débouchant au Ve siècle une sorte de démocratie pour les hommes libres mais avec la continuation de

Comparaison de la démocratie Athènes et de la Ve République : L'esclavage Introduction: Sources : la traite des êtres humains, esclave = facteur de production, esclavage et traites negrières, atlas de l'immigration en fce, Faire la reponse organisée , prendre des notes pour passer a l'oral: Brouillon : INTRO  France : Europe, U.E En 1848 Politique, fin de la monarchie absolue et apparition de constitutions = Démocratie. Indirecte + précisément une démocratie représentative, c'est

(ex : PROTAGORAS). A leur réflexion politique et pédagogique s’inscrit la mutation politique avec un rôle grandissant pour le citoyen dans cette démocratie. Comment est apparu ce système démocratique ? Jusqu’à la fin du VIIe, Athènes était régie par un système oligarchique (= grandes familles traditionnelles au pouvoir) 1. 1e forme de démocratie sous SOLON (+- à l’époque de THALES) : En 594, pour calmer les troubles, SOLON décide d’ouvrir l’assemblée à l’ensemble des citoyens mais il maintient

Démocratie : « le gouvernement du peuple par le peuple pour le peuple » de Lincoln discourt du 19 novembre 1863. Le peuple est a la fois a la source et a la fin du pouvoir, ce qui suppose une identité entre celui qui détient le pouvoir et celui qui l'exerce → démocratie direct qui entre dans la souveraineté populaire. Système représentatif → délégation des pouvoir, c'est le gouvernement de la nation par ses élus. On parle aussi de démocratie indirecte. Il s'agit ici de la souveraineté nationale

juste et héréditaire, avait fait de la cité des Atlantes une ville magnifique. Le discours autoritaire de Platon va établir un précédent pour tous les utopistes appelés à lui succéder. Constructeur de la cité idéale ou critique de la démocratie athénienne ? L’influence de l’Atlantide de Platon est considérable en Occident. A la Renaissance, après 200 ans de silence, avec la découverte de la grande bibliothèque de Constantinople, le rêve de la cité idéale de Platon sera repris maintes fois.