Démocratie Défauts

La liberté d’expression est-elle nécessaire à la liberté de penser ? Dans toutes démocraties, l’opinion courante est que la liberté d’expression est quelque chose de nécessaire pour un peuple moderne. Mais dans ce cas, est ce que la liberté d’expression est nécessaire à la liberté de penser ? La liberté d’expression est-elle une condition indispensable à la réalisation de la liberté de penser ? Nous verrons sous quelles conditions la liberté d’expression est nécessaire à la liberté de penser mais

Abstention : un risque pour notre démocratie Doit-on se réjouir de l'optimisme des responsables politiques au regard du léger recul de l'abstention au premier tour des élections régionales et cantonales de 2004 par rapport à l'abstention du premier tour des dernières présidentielles ? Comment cerner les causes de l'abstentionnisme ? Le désintérêt de citoyens inscrits sur les listes électorales est tout d'abord présenté comme une forme d'égoïsme. L'individualisme des membres d'une société profondément

INTRODUCTION De la Démocratie en Amérique I par Alexis de Tocqueville Parmi les objets nouveaux qui, pendant mon séjour aux États-Unis, ont attiré mon attention, aucun n'a plus vivement frappé mes regards que l'égalité des conditions. Je découvris sans peine l'influence prodigieuse qu'exerce ce premier fait sur la marche de la société; il donne à l'esprit public une certaine direction, un certain tour aux lois; aux gouvernants des maximes nouvelles, et des habitudes particulières aux gouvernés

à la constitution de 1958 qui fut approuvé par les français consultés par référendum. Comment la crise de 1958 aboutit-elle à la fondation d’un nouveau régime républicain ? En premier lieu nous étudierions la manière dont de Gaulle a changé la démocratie puis les critiques émises à ce sujet. En 1958 malgré le contexte favorable des trente glorieuses et le régime politique démocratique de la IV République le pays se porte mal est ce la pour plusieurs raisons. Tout d’abord, au niveau politique

LE DOSSIER 72 Philosophie et politique en Afrique Pierre Nzinzi La démocratie en Afrique : l’ascendant platonicien Cet article soutient l’idée que la démocratie en Afrique se développe sous le signe d’un « néoplatonisme » politique qui se caractérise par le primat de la forme sur le contenu et dénie la souveraineté du peuple. L’obstacle démocratique aurait ainsi un fondement culturel, mais qui ne serait pas spécifiquement africain. Il appartiendrait au contraire au vieux fonds platonicien

économique ne trouvera sa traduction pleine et entière qu’avec l’avènement de la démocratie. C’est une véritable révolution dans le sens où pour la première fois, l’Etat voit ses pouvoirs limités. Montesquieu qui est un des précurseur du libéralisme, développe dans L’esprit des Lois, la nécessité de la séparation des pouvoirs afin de garantir un Etat légitime. Son rôle est d’être le garant des libertés individuelles. La démocratie libérale reconnait à l’individu des droits inaliénables, même par l’Etat

 Chapitre 13 tome 3 : L'après communisme en Europe de l'est depuis 1991 Les pays sortis du socialisme peinent à instaurer la démocratie et la montée des nationalismes y provoque l'éclatement des ensembles multinationaux.Pour établir l'économie de marché, ils procèdent à la privatisation des entreprises nationales et à la libération des prix, politique qui, après une période de récession conduit à une reprise de la croissance et à un recul du

« L'Europe est en train de vivre le résultat du défaut d'appréciation des dirigeants européens qui ont cru que l'économie avait une stabilité et des lois contaignantes alors que la politique était plus incertaine soumise aux instabilités à la démocraite2 ». Donc, la solution proposée pour surmonter cette crise est de réorienter la construction européenne, en mettant au cœur des pratiques démocratiques pour assurer une Europe plus proche du citoyen et une démocratie européenne qui ne supprime pas les démocratiques

fin de l’Histoire de Fukuyama.(« La fin de l’Histoire et le dernier homme, 1992 » ). Selon cette théorie, la démocratie libérale est une forme universelle de gouvernement et tous les peuples cheminent naturellement vers cet état. En intégrant à sa vision la loi de Michael Doyle (« Kant ,liberal legacies and foreign policy, »1983) qui affirme l’impossibilité de la guerre entre les démocraties, on aboutit à une paix perpétuelle. En effet, le pouvoir contrôlé par une population d’un niveau     ’instruction

capacité à encaisser les coups (et parfois à en donner). C’est même un avantage que présente la démocratie par rapport à d’autres systèmes, par exemple la monarchie, où la personnalité du futur souverain n’entre pas en ligne de compte dans le mode de dévolution du pouvoir. Cependant, le système monarchique prévoyait un apprentissage, dès le plus jeune âge, du sens et des responsabilités de l’Etat là où la démocratie donne la prime au plus séducteur. Dans les deux cas (naissance ou élection), le système de