Démocratie Défauts

politique et donc la politique ne soit que la satisfaction d'intérêts, qu'ils soient communs ou particuliers, après tout, la différence n'est-elle pas infime ?). Conséquences : la conception platonicienne de la politique implique un rejet de la démocratie et de tout son attirail : le vote, le référendum... A quoi cela peut-il bien nous servir, par conséquent, de relire Platon aujourd'hui ? A cesser de tout attendre de l'Etat (pour reprendre un sujet de bac donné en ce mois de juin 2004), sans pour

Adimante. La thèse de Thrasymaque : « Nul s’il est assuré qu’il est impuni ne résistera à la tentation de commettre l’injustice ». Mythe de l’anneau de Gygès : Si on a l’impunité, commet-on l’injustice ou reste-t-on juste ? Pour Platon, il y a un défaut de l’éducation dans la question de la justice. Adimante répond : « Ce qui importe ce n’est pas d’être juste mais de paraître juste ». Socrate est donc contraint de montrer que la justice est bonne pour son possesseur. Préalables posés par Socrate

révolution ? On peut en effet se demander si le fascisme italien est réellement un « accident de l’histoire » en rupture avec la situation italienne de l’après guerre ? Borne de mon sujet la période 1919, l’Italie sort meurtrie de la guerre et la démocratie libérale essuie les critiques de la majorité des classes sociales, celles qui se sentent flouées par la guerre comme celles qui craignent une révolution communistes. Jusqu’en 1925 : année durant laquelle Mussolini reconnaît le caractère dictatorial

et de la laïcité. Pour comprendre à quoi les 2 textes font allusion, il faut revenir sur l’histoire de la Turquie et sur le personnage emblématique de ce pays : Mustapha Kemal Atatürk qui est devenu le premier Président de la République de cette démocratie constitutionnelle en 1923. C’est Mustapha Kemal qui a fait entrer la Turquie dans la modernité par une série de lois prises pendant sa gouvernance, visant à séparer la religion musulmane de l’Etat. Ainsi, la référence à l’Islam comme religion officielle

commenter, mais aussi de critiquer et de dénoncer, dans le vrai sens déontologique du métier! Le Maroc est une exception. Le Maroc est très jeune démocratiquement, mais qui travaille presque pour réformer ses institutions, comme les grandes démocraties dans le monde. Les libertés fondamentales sont assurées, les espaces d’expression existent et le jeu politique est ouvert. Le Maroc est un pays très retardé au niveau de ses acquis relatifs à la liberté d’expression ! Censure, condamnation sont

que pour le droit de dissolution. La responsabilité politique: il y a une chose frappante dans l'analyse politique, dans les démocraties occidentales très très peu de gouvernements sont renversés à la suite d'une motion de censure. La motion de censure est un outil inefficace en raison de l'apparition du fait majoritaire. C'est le fait que dans de très nombreuses démocraties les gouvernements sont soutenus par des partis politiques disciplinés qui ont obtenus la majorité aux élections législatives

décembre 2007 et est entré en vigueur depuis le 1er décembre 2009. Tout en reprenant les grands principes du traité rejeté en 2004, celui-ci à permis d’apporter une réponse concrète aux problèmes de l’Union tout en édulcorant les aspects qui avaient fait défaut à la Constitution européenne de 2004. Le traité de Lisbonne incarne donc le besoin d’une nécessaire relance vitale pour l’efficacité communautaire, tout en consacrant la prise en compte du citoyen européen (qui ne doit plus être seulement considéré

explique que des deux cotés de la frontière des Etats socialistes et démocratiques occidentales, se trouvent des sociétés industrielles avec des dénominateurs communs : de l'accumulation de capital jusqu'à la division du travail. Dans son document Démocratie et totalitarisme, publié en 1965, Raymond Aron envisage d'étudier les systèmes politiques des sociétés industrialisées qu’il décrit à partir de deux types idéaux : les systèmes de parti monopolistique et les systèmes constitutionnels-pluralistes

dans les salons intellectuels, cette philosophie s’appuie sur des découvertes scientifiques afin de développer l’esprit critique et lutter contre toute forme de préjugés. On assiste a une remise en question du pouvoir royal, et les principes de la démocratie et de l’égalité pour tous : souveraineté du peuple, séparation des trois pouvoirs, abolition de l’esclavage ! REGISTRE : Comique : Le texte fait rire à travers différents procédés : les jeux sur les mots, les effets de chute, de rupture et de décalage

de la chute du mur de Berlin ne peut donc être considérée comme la manifestation d’un changement systémique qui aurait modifié la nature des relations internationales ; il était seulement caractéristique de la permanence du désir de repli de la démocratie américaine avant tout soucieuse de placer son influence politique au service d’un ordre économique favorable à ses intérêts . La seconde inquiétude provoquée par la nouvelle configuration internationale s’expliquait par le refus d’une unipolarité