Démocratie Défauts

Pourquoi défendre le faible ? La notion de faiblesse renvoi à une idée de rapports de force entre les forts et les faibles, à l’image de la société capitaliste selon Marx. La faiblesse peut se rapporter à une défaillance, un défaut de quelque chose, ou à un manque de force. Elle renvoi donc à un ordre économique, social, politique, physique, psychique et peut toucher n’importe quelle caractéristique de l’homme. La société actuelle se base plutôt sur une défense des plus démunis, que l’on peut

Fiche de lecture Biographie de l’auteur Né en -427 avant J.C à Athènes Platon est un philosophe grec qui appartient à une famille aristocrate. Il est très intéresses par la politique et dans la constructions des cité grec et de la démocratie mais sa rencontre avec Socrate dont il fut le disciple lui fit arrêter la politique et passa le reste de sa vie à transmettre la pensée de Socrate dont il s’est toujours inspiré et dont il a donné un rôle dans la plupart de ses œuvres. Suite à la

Kominform (1947) : PC monde contrôlé par PC URSS. Réagit création OTAN avec Pacte de Varsovie (1955) : lie militairement pays Est et CAEM (Conseil Assistance Économique Mutuelle) : solidarité pays Est. URSS dictature C (démocratie populaire) avec 1 seul PC et culte personne/ USA démocratie pluraliste, Capitalisme. Affrontement Est/Ouest jusqu'en 1962 : Coup de Prague (1948) : prise pouvoir PC en Tchécoslovaquie 1ère crise de Berlin (24 Juin 1948-12 Juin 1949) : en 1948 alliés décident unifier

loi, contrôle de l’action du Gouvernement, évaluation des politiques publiques. Ainsi la place du Parlement a été renforcée, notamment avec la révision du 23 juillet 2008 sans que soit bouleversé l’équilibre fondamental du régime, devenu une « démocratie moderne » (Guy CARCASSONNE). La perspective des réformes a été celle d’une revalorisation de la légitimité démocratique du travail des assemblées parlementaires ainsi que d’une amélioration de la qualité du droit. Elle pourrait en ce sens en

d’être avant tout pratique : son cours est structuré selon une logique qui permettra à l’étudiant d’explorer la richesse du pouvoir et de l’institution qui le porte- ici l’Etat-, depuis les Temps modernes, jusqu’à la lutte, contemporaine, entre les démocraties et le totalitarisme. Deux buts sont assignés à ce cours: inciter les étudiants découvrant la matière pour la première fois à approfondir ce premier contact avec les idées politiques rassemblées ici ; aiguiser la soif d’apprendre des plus curieux

Solon d’Athènes est le fondateur de cette notion de milieu. Athènes est la cité de Grèce la plus connue ou s’est développé la 1ère démocratie. Solon joue un grand rôle dans cette naissance de la démocratie. Il donne au peuple un droit nouveau : le droit d’exercer la justice par tirage au sort entre les citoyens. Tribunaux populaires. Véritable fondation de la démocratie antique. Au milieu de ces tribunaux, de ces états de bonnes lois, les poètes et les hommes politiques de l’époque stigmatisent un

De la laïcité La laïcité fait partie intégrante du combat humaniste, elle est inséparable de la République et elle est porteuse de ses idéaux. Les attentats du 11 septembre 2001 nous ont renvoyés à nos antiques défauts, intolérance, brutalité, obscurantisme, manque de générosité à l’égard de l’autre, c’est à dire à l’oubli de l’humanisme. La responsabilité en incombait à un retour en force de l’intégrisme religieux. Le religieux dans sa forme la plus archaïque prenait le dessus sur toute autre

sœur Caroline est en deuxième position dans l'ordre de succession. Un État européen, la principauté de Liechtenstein, a une règle de dévolution « semi-salique » : le trône est transmissible en premier lieu dans toutes les lignes masculines et, à défaut d'héritier masculin dans l'une de ces lignes, à l'aîné des descendants, masculin ou féminin, de la première ligne féminine. Par ailleurs, d'autres monarchies conservent des règles de dévolution excluant les femmes de la succession : Japon (même si

la vie professionnelle : Il existe des limites imposées par l’ordre public, mais celle-ci dans une économie libérale et en démocratie doivent être les moins importantes possible. Cependant, le droit au travail (en particulier au droit à l’emploi) ne peut être considéré comme un droit opposable. Néanmoins la société, l’état doit garantir à chacun un revenu minimum à défaut de gagner sa vie par son travail. L’état doit donc garantir des politiques de l’emploi et de la formation de manière prioritaire

faite aux démocraties et aux religions dans les sociétés dites postmodernes. Thèse sociologique : la religion a un contenu substantiel pour la société Toute une tradition sociologique, bien qu’agnostique ou athée, a insisté sur le rôle des religions pour les sociétés. Elle s’est opposée ainsi à une tradition rationaliste qui culmine au XVIIIe siècle, selon laquelle “la religion, et en particulier le christianisme, est un fatras de superstitions dont seuls les êtres auxquels font défaut les Lumières